تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الْوَاوُ مَعَ الجِيمِ

" الْوِجَاءُ" (١) هو نوع من الخصاء، وهو رضُّ الأنثيين. وقيل: غمز عروقهما.

و"الْخِصَاءُ" (٢): شق الخصيتين واستخراجهما، والجب: قطع ذلك من أصله، شبه الصوم في قطعه غلمة النكاح وكسره لشهوته بالوجاء الذي يقطع مثل ذلك (٣) من الموجوء.

قوله (٣): "فَوَجَأْتُ في عُنُقِهَا" (٤) (أي: دفعت) (٥).

"وَحَدِيدَتُهُ في يَده، يَجَأُ بِهَا" (٦) أي: يطعن ويشق، وقال الخليل: وجأه: ضرب عنقه.

قوله في التمر: "فَلْيَجَأْهُنَّ بِنَوَاهُنَّ" (٧) أي: يدقهن.

قوله: "فَإذَا وَجَبَ فَلا تَبْكِيَنَّ بَاكيَةٌ" (٨)، فسره في الحديث: "إِذَا مَاتَ".

قوله: "فَقَدْ أَوْجَبَ" (٩) أي: وجبت له الجنة أو النار. (وكذلك:

(١) مسلم (١٤٠٠) من حديث ابن مسعود.

(٢) البخاري قبل حديث (٥٠٧٣).

(٣) ساقطة من (س).

(٤) مسلم (١٤٩٨) من حديث جابر بن عبد الله بلفظ: "فَوَجَأْتُ عُنُقَهَا".

(٥) ساقطة من (س).

(٦) البخاري (٥٧٧٨)، ومسلم (١٠٩) من حديث أبي هريرة.

(٧) رواه أبو داود (٣٨٧٥)، والطبراني في "الكبير" ٦/ ٥٠ (٥٤٧٩)، وضعفه الألباني في "ضعيف الجامع" (٢٠٣٣).

(٨) "الموطأ" ١/ ٢٢٣ من حديث جابر بن عتيك.

(٩) البخاري (٦٩٣٩) من حديث علي. والبخاري (١٣٧) من حديث أبي أمامة. ومسلم (٢٦٣٠) من حديث عائشة.

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٦ · الصفحة ١٧٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٦ · ص ١٧٤