تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كما قال (١): ﴿ذَلِكُمْ فِسْقٌ﴾ [المائدة: ٣]، عند ذكر المحرمات، واستدل بقول عائشة: "مَنْ يَأْكُلُ الغُرَابَ وَقَدْ سَمَّاهُ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - فَاسِقًا؟ " (٢) وتحريمها كلها غير معروف، واختلف في الغراب. وقيل: سموا فواسقَ لخروجهم عن الانتفاع.

قوله: "فَلَمْ يَفْسُقْ وَلَمْ يَجْهَلْ" (٣) أي: يعصي الله ويخرج عن الطاعة بذلك. وقيل: فلم يفسق بذبح لغير الله على الخلاف في قوله: ﴿فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ﴾ [البقرة: ١٩٧]. وقيل: ما أصاب من محارم الله والصيد. وقيل: قول الزور.

...

(١) ساقطة من (د).

(٢) رواه ابن ماجه (٣٢٤٨)، وأبو كر الشافعي في "الغيلانيات" ٢/ ٧٤٣ (١٠٢٢) ومن طريقه الذهبي في "تذكرة الحفاظ" ١/ ٣٦٣، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٦/ ٣١٧ من حديث ابن عمر به. قال البوصيري في "الزوائد" (١٠٥٩): هذا إسناد صحيح ورجاله ثقات. وصححه الألباني في "صحيح ابن ماجه" (٢٦٢٨).

(٣) البخاري (١٥٢١)، ومسلم (١٣٥٠) من حديث أبي هريرة بلفظ: "فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ".

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٥ · الصفحة ٢٦٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٥ · ص ٢٦٨