تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الفاء مع الميم

قوله: "وَقَدْ سَقَطَ فَمُهُ" (١) أي: أسنانه.

قوله: "إِلَّا أَنْ يُرى في فَمِهَا نَجَاسَةٌ" (٢) ويروى: "في فِيهَا" وهو أصوب، وتلك لغة قليلة.

وقوله: "مَا تَجْعَلُ في في امْرَأَتِكَ" (٣) ويروي: "في فَمِ امْرَأَتِكَ" (٤) وفيه ست لغات: فَمٌ، وفُمٌ، وفِمٌ، ثم (٥) بالتشديد.

قوله: "فَمَسَحَ (فَمَ الْعَزْلَاوَيْنِ) (٦) "، أي: فمهما، كذا عند الأصيلي، ولكافتهم: "في العَزْلَاوَيْنِ" (٧) حرف خفض وبمعنى الباء هنا، والأول أصوب، كذا جاء في علامات النبوة.

وفي مناقب عبد الله: "أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللهِ - ﷺ - فاهُ إلى فِيَّ" (٨) كذا للأصيلي، وللكافة: "فاه إلى فاي"، والأول الصواب.

* * *

(١) البخاري (٦٥٥٨) من حديث جابر بن عبد الله

(٢) "الموطأ" ١/ ٢٢ من قول مالك بلفظ: "إِلَّا أَنْ يُري عَلَى فَمِهَا نَجَاسَةٌ".

(٣) "الموطأ" ٢/ ٧٦٣، والبخاري (٥٦، ١٢٩٥، ٣٩٣٦، ٤٤٠٩، ٥٦٦٨، ٦٣٧٣)، مسلم (١٦٢٨) من حديث سعد بن أبي وقاص.

(٤) رواه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٥٢).

(٥) ساقطة من (س).

(٦) في النسخ الخطية: (بالعزلاوين)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ١٥٩.

(٧) البخاري (٣٥٧١) به، ومسلم (٦٨٢) بلفظ: "فَمَجَّ في العَزْلَاوَيْنِ" من حديث عمران ابن حصين.

(٨) البخاري (٣٧٦١) من حديث ابن مسعود.

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٥ · الصفحة ٢٤٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٥ · ص ٢٤٩