و"الْفُلْكُ" (١): السفينة، وهو لفظ يقع للواحد والجمع، قال الله تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ في الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ﴾ [يونس: ٢٢]، وقال: ﴿في الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ﴾ [يس: ٤١] وقيل: هو واحد، وجمعه: فُلُك.
قوله: "شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ" (٢) أي: كسرك، ويقال: ذهب بمالك (٣).
ويقال: (كسر حجتك) (٤) وكلامك بكثرة خصومته وعذله.
قوله: "بِهِنَّ فُلُولٌ" (٥) يعني: ثُلَمًا، وهو الكسر القليل في حدها من قرع الأقران في الحروب.
قوله: "مِنْ فَلَّةٍ فُلَّهَا يَوْمَ بَدرٍ" (٦) منه قوله: "أَيْ: فُلُ" (٧) هو ترخيم: يا فلان، علي لغة يا حار، ولا يقال إلاَّ في النداء. وقيل: بل هو لغة أخري في: فلان.
(١) البخاري معلقًا قبل حديث (٢٠٦٣).
(٢) البخاري (٥١٨٩)، مسلم (٢٤٤٨) من حديث عائشة.
(٣) في (س، أ، م): (بملك)، وفي (د، ش): (بملكك) والمثبت من "المشارق" ٢/ ١٥٨.
(٤) في (أ): (ذهب بحجتك).
(٥) البخاري (٣٩٧٣) وهو جزء من بيت أنشده عبد الملك بن مروان. والبيت للنابغة وتمامه:
وَلَا عَيْبَ فِيهِمْ غَيْرَ أَنَّ سُيُوفَهُمْ ... بِهِنَّ فُلُولٌ مِنْ قِرَاعِ الكَتَائِبِ
انظر: "العين" ٨/ ٣١٦، "إصلاح المنطق" ص ٢٤، "غريب الحديث" لابن قتيبة ٢/ ٤٧٩، "غريب الحديث" للخطابي ٢/ ٥٣٨.
(٦) البخاري (٣٩٧٣) من قول عروة بن الزبير.
(٧) البخاري (٢٨٤١، ٣٢١٦)، مسلم (١٠٢٧، ٢٩٦٨) من حديث أبي هريرة.