لفافة أي: ما لف لها. وضبارة) (١) الجماعة من (٢) الكتب أيضًا، وفي "العين": إضمامة الكتب: ما لُفَّ بعضها إلي بعض (٣).
قوله: "وَهُوَ ضَامٌّ (٤) بَيْنَ وَرِكيْهِ" (٥) أي: شاد بينهما مخافة تفلت الريح أو الحدث.
وقوله - ﷺ -:"مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ أَنَا وَهُوَ - وَضَمَّ أَصَابِعَهُ (٦) " (٧) أي: قرن (٨) بينهما؛ كما جاء في كافل اليتيم: "وَقَرَنَ بَيْنَ (٩) السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَي" (١٠)، والله أعلم.
الاختلاف
قوله في تفسير: ﴿وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ﴾ الآية [الطلاق: ٤]: "قَالَ فَضَمَّرَ لِي بَعْضُ أَصْحَابِهِ" كذا للقابسي، وعند أبي الهيثم: "فَضَمَزَ لِي" (١١) بزاي، وعند
(١) ساقطة من (س).
(٢) ساقطة من النسخ الخطية، وورد في حاشية (د): لعله سقط: (من).
(٣) "العين" ٧/ ١٦.
(٤) في (س، ش، م): (ضرام) وأشار إلي تصحيحها في حاشية (س) لكنه غير واضح، ولعله المثبت كما في "الموطأ".
(٥) "الموطأ" ١/ ١٦٠ من حديث عمر بن الخطاب موقوفًا.
(٦) في (د): (أصبعيه).
(٧) مسلم (٢٦٣١) من حديث أنس.
(٨) في (د): (قرَّب).
(٩) ساقطة من النسخ، والمثبت من "الصحيح".
(١٠) البخاري (٥٣٠١) من حديث سهل بن سعد.
(١١) البخاري (٤٩١٠) من حديث محمَّد بن سيرين، بلفظ: "فَضَمَّزَ" مشدد، وفي اليونينية ٦/ ٥٦ بالتخفيف لأبىِ ذر،، والذي يفهم من كلام المصنف بعدُ أن رواية أبي الهيثم بالتخفيف، والله أعلم.