أَضحاة (١» (٢) أيضًا والجمع: أَضْحًى مثل أرطًى وأرطاة، ويجمع أيضًا منونًا وأضاحٍ مثل جوارٍ، وضَحِيَّة وضحايا مثل هديَّة وهدايا.
الاختلاف
قوله: "مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - مُسْتَجْمِعًا ضَاحِكًا" (٣) كذا الرواية، [والصواب] (٤) "ضَحِكًا".
وفي باب ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ (٥): (٦) " ﴿وَضُحَاهَا﴾ [الشمس: ١]:ضَحْوُهَا" (٧) كذا للأصيلي، ولغيره: "ضَوْؤُهَا" (٨) وهما بمعنىً.
* * *
ومسلم قبل حديث (١٩٦٦).
(١) في (د): (أضحى) وفي حاشيتها: صوابه (أضحاة). فأثبتناها.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٣) مسلم (٨٩٩/ ١٦) من حديث عائشة.
(٤) ساقط من النسخ الخطية، واستدرك من "المشارق" ٢/ ٥٦.
(٥) في (س، أ): (والقمر) والمثبت من (د).
(٦) أقحم في هذا الموضع من (س): (عن الغباوة. وضربها المخاض، أي: أصابها) وموضعها بعد بنحو السطر. قلت: [المحقق] ولعله انتقال نظر من الناسخ.
(٧) عبارة: (وَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿ضُحَاهَا﴾: ضَوؤُها، ﴿طَحَاهَا﴾: دَحَاهَا). ساقطة من اليونينية ٦/ ١٦٩.
(٨) البخاري معلقًا قبل حديث (٤٩٤٢) من تفسير مجاهد.