٢٦٠- لَعَنَهُمُ اللَّهُ [٨٨]: طردهم وأبعدهم (زه) واللّعن والطّرد واحد.

وذئب لعين أي طريد.

٢٦١- يَسْتَفْتِحُونَ [٨٩]: يستنصرون (زه) .

٢٦٢- بَغْيًا [٩٠]: هي شدة الطلب للتطاول.

٢٦٣- مُهِينٌ [٩٠]: مذل: والهوان: الاستخفاف.

٢٦٤- أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ [٩٣] أي حبّ العجل [زه] هو من قولهم:

هذا مشرب حمرة وصفرة، أي يخالط، والمعنى: خالط قلوبهم «١» حبّ العجل، فحذف المضاف.

٢٦٥- بِئْسَما [٩٣]: كلمة موضوعة لإنشاء الذّمّ.

٢٦٦- عِنْدَ [٩٤]: ظرف لاستغراق الزمان المستقبل.

٢٦٧- قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ [٩٥]: أسلفوا من الأعمال القبيحة، والتقديم تحصّل شيء قبل شيء.

٢٦٨- أَحْرَصَ [٩٦]: أفعل التّفضيل من الحرص، وهو شدّة الطّلب «٢» .

٢٦٩- أَشْرَكُوا [٩٦]: كفروا. والإشراك في عبادة الله كفر، وأصله من الشّركة وهو ضد الاختصاص.

٢٧٠- يَوَدُّ [٩٦]: مضارع ودّ، أي تمنّى، وودّ: أحبّ أيضا.

٢٧١- وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ [٩٦]: أي مبعده (زه) . والزّحزحة: الإبعاد.

٢٧٢- يُعَمَّرُ [٩٦]: يطول عمره.

٢٧٣- لِجِبْرِيلَ [٩٧]: اسم غير منصرف للعجمة والعلميّة، وفيه لغات نظمها ابن مالك فقال:

جبريل جبريل جبرائيل جبرئل وجبرئيل وجبرال وجبرين «٣» ويقال جبرين بالفتح.