تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٥- سورة فاطر

١- فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ [١]: خالقهما، قال ابن عيسى: الفطر:

الشّقّ عن الشيء بإظهاره للحس «١» .

٢- أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ [١]: أي لبعضهم جناحان ولبعضهم ثلاثة، ولبعضهم أربعة (زه) . وأجنحة جمع جناح مشتق من جنح، إذا مال. ومدلول.

مثنى: اثنين اثنين. وثلاث: ثلاثة ثلاثة. ورباع: أربعة أربعة، كما سبق في سورة النساء «٢» .

٣- يَسِيرٌ [١١]: أي سهل لا يصعب. واليسير أيضا: القليل.

٤- مَواخِرَ [١٢]: فواعل، من مخرت السّفينة، إذا جرت فشقّت الماء بصدرها، ومنه: مخر الأرض إنما هو شقّ الماء لها.

٥- مِنْ قِطْمِيرٍ [١٣]: هو لفافة النّواة.

٦- وَلَا الْحَرُورُ [٢١]: أي الرّيح الحارّة تهبّ باللّيل، وقد تكون بالنهار.

والسّموم بالنهار، وقد تكون بالليل.

٧- نَكِيرِ [٢٦]: إنكاري.

٨- جُدَدٌ [٢٧]: خطوط وطرائق، واحدها جدّة.

٩- غَرابِيبُ سُودٌ [٢٧]: هو مقدّم مؤخّر: معناه: سود غرابيب، يقال:

أسود غربيب للشّديد السّواد (زه) .

(١) ورد في حاشية الأصل: «نقل عن ابن عباس أنه كان يقول: ثلاثة ألفاظ أشكل عليّ معناها، وهي:

الفاطر، والمهيمن، والوصيد إلى أن تحاكم إليّ اثنان من العرب، فقال أحدهما: إن هذا غصب مني بئرا فطرها أبي، وعليه مهيمن بالوصيد. فقوله «فطرها» أي أنشأها وهو بمعنى خلق، وقوله «وعليه مهيمن» أي شاهد، والوصيد: الباب.

(٢) سورة النساء، الآية ٣.

التبيان في تفسير غريب القرآن · الصفحة ٢٧٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التبيان في تفسير غريب القرآنص ٢٧٠