١٠٦- إِذْ [٣٠]: وقت ماض [زه] زعم أبو عبيدة وابن قتيبة «١» أنّ إذ هنا صلة، وبعضهم أنها بمعنى قد، وقيل غير ذلك.

١٠٧- خَلِيفَةً [٣٠] الخليفة: هو الذي قائم مقام غيره في الأمر الذي جعل إليه.

١٠٨- وَيَسْفِكُ الدِّماءَ [٣٠]: يصبّها (زه) «٢» السّفك: الصّبّ والإراقة ولا يستعمل إلا في الدم. ويقال سفك وأسفك وسفّك بمعنى، وفي مضارع المجرّد الكسر والضم.

١٠٩- نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ [٣٠]: نصلّي ونحمدك. والتّسبيح: تنزيه الله وتبرئته عن السّوء، ولا يستعمل إلا لله تعالى.

١١٠- وَنُقَدِّسُ [٣٠]: ونطهّر [زه] والتّقديس: التّطهير، ومنه بيت المقدس والأرض المقدّسة. وقال الزّمخشريّ هو من قدّس في الأرض إذا ذهب فيها وأبعد «٣» .

١١١- عَرَضَهُمْ [٣١] عرض الشيء: إظهاره حتى تعرف جهته.

١١٢- أَنْبِئُونِي [٣١] الإنباء: الإخبار.

١١٣- سُبْحانَكَ [٣٢]: تنزيه وتبرئ»

للرّب جلّ وعزّ (زه) وسبحان:

علم على التّسبيح.

١١٤- الْحَكِيمُ [٣٢]: فعيل بمعنى مفعل، من أحكم الشيء: أتقنه ومنعه من الخروج عما يريده.

١١٥- تُبْدُونَ [٣٣]: تظهرون.

١١٦- تَكْتُمُونَ [٣٣]: تخفون.