في المصدر الفتح أيضا، حكاه سيبويه والأخفش «١»، وهو أحد المصادر التي جاءت على فعول بقلّة «٢» . قال ابن عصفور «٣»: لم يحفظ منها سوى هذا والوضوء والطّهور والولوع والقبول.

٨١- الْحِجارَةُ [٢٤]: جمع الحجر، والتاء فيه لتأكيد تأنيث الجمع كالفحولة.

٨٢- أُعِدَّتْ [٢٤]: ادّخرت وهيّئت.

٨٣- بَشِّرِ [٢٥]: أي أخبر خبرا يظهر أثره على البشرة، وهو ظاهر الجلد.

والبشارة: أوّل خبر يرد على الإنسان من خير أو شرّ وأكثر استعماله في الخير، واستعماله في الشر قيل: مجاز، وقيل: حقيقة، فتكون مشتركا.

٨٤- وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ [٢٥] العمل: إيجاد الشيء بعد أن لم يكن.

والصّلاح: الفعل المستقيم، وهو مقابل الفساد.

٨٥- جَنَّاتٍ [٢٥]: جمع جنّة، وهي في اللغة البستان فيه نخل وشجر، وقيل: البستان الذي سترت [٦/ ب] أشجاره أرضه. وكل شيء ستر شيئا فقد أجنّه، ومن ذلك الجنّة والجنّة والجن والمجن والجنين، فإن كان فيه كرم فهي فردوس.

والمراد هنا دار الله في الآخرة.

٨٦- تَحْتِهَا [٢٥] تحت: ظرف مكان لا يتصرف فيه بغير من.

٨٧- الْأَنْهارُ [٢٥]: جمع نهر وهو دون البحر وفوق الجدول، وأصله السّعة. وقيل: هو نفس مجرى الماء، أو الماء في المجرى المتّسع، قولان.

٨٨- كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا [٢٥]: أي كلما أطعموا فاكهة منها.

٨٩- مُتَشابِهًا [٢٥]: يشبه بعضه بعضا في الجودة والحسن، ويقال: يشبه