شخص، يعني إذا فتح عينيه عند الموت.

٤- خَسَفَ الْقَمَرُ [٨] وكشف سواء: أي ذهب ضوؤه.

٥- وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ [٩] أي جمع بينهما في ذهاب الضوء.

٦- لا وَزَرَ [١١]: لا ملجأ.

٧- بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ

[١٤]: أي من الإنسان على نفسه عين بصيرة، أي جوارحه يشهدن عليه بعمله. ويقال: معناه: الإنسان على نفسه بصيرة، والهاء دخلت للمبالغة كما دخلت في علّامة ونسّابة [زه] ونحو ذلك.

٨- مَعاذِيرَهُ

[١٥]: ما اعتذر به، ويقال: المعاذير: السّتور، واحدها معذار.

٩- باسِرَةٌ [٢٤]: متكرّهة.

١٠- فاقِرَةٌ [٢٥]: أي داهية، ويقال إنها من فقار الظّهر كأنها تكسره، تقول: فقرت الرّجل إذا كسرت فقاره، كما تقول: رأسته إذا ضربت رأسه.

١١- والتَّراقِيَ [٢٦]: جمع ترقوة وهي العظم المشرف على الصدر- هما ترقوتان-: أي إذا بلغ الرّوح.

١٢- مَنْ راقٍ

[٢٧]: صاحب رقية، أي هل من طبيب يرقي. وقيل:

المعنى: من يرقى بروحه إلى السّماء: أملائكة الرّحمة أم ملائكة العذاب؟

١٣- الْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ [٢٩] أي آخر شدّة الدّنيا بأوّل شدة الآخرة.

ومعنى الْتَفَّتِ: التصقت، من قولهم: امرأة لفّاء، إذا التصقت فخذاها. ويقال:

هو من التفاف ساقي الرّجل عند السّياق، يعني عند سوق روح العبد إلى ربّه، تبارك وتعالى. ويقال: هو من قولهم في المثل: «شمّرت الحرب عن ساقها»، إذا اشتدّت.

١٤- يَتَمَطَّى [٣٣]: يتبختر، يقال جاء يمشي المطيطاء وهي مشية تبختر وهي أن يلقي بيده ويتكفّأ، وكان الأصل: يتمطّط فقلبت إحدى الطاءين ياء، كما قيل: يتظنّى فيما أصله يتظنّن. وقيل: يتمطّى: يتبختر ويمد مطاه في مشيته. ويقال: يلوي مطاه تبخترا. والمطا: الظّهر.