٥- وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ [٩]: تنافق. والإدهان: النفاق، وترك المناصحة والصّدق [زه] . ويقال: لو تكفر فيكفرون ويقال: لو تصانع فيصانعون. ويقال:

أدهن الرجل في دينه وداهن، إذا خان وأظهر خلاف ما أضمر.

٦- هَمَّازٍ [١١] الهمّاز: العيّاب. وأصل الهمز الغمز. وقيل لبعض العرب: الفأرة تهمز؟ قال: السّنّور يهمزها.

٧- عُتُلٍّ [١٣] العتلّ: الشّديد من كلّ شيء، وهو هنا الفظّ الغليظ الكافر.

٨- زَنِيمٍ [١٣]: أي معلّق بالقوم وليس منهم. وقيل: الزّنيم: الذي له زنمة من الشّر يعرف بها كما تعرف الشاة بزنمتها، يقال: تيس زنيم، إذا كان له زنمتان، وهما الحلمتان المعلّقتان في حلقه.

٩- سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ [١٦]: سنجعل له سمة أهل النار، أي سنسوّد وجهه، وإن كان الخرطوم هو الأنف بلغة مذحج «١» فقد خصّ بالسّمة فإنه في مذهب الوجه لأن بعض الوجه يؤدّي عن بعض «٢» .

١٠- فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ [٢٠]: أي سوداء محترقة كالليل. ويقال:

أصبحت وقد ذهب ما فيها من التّمر، فكأنه قد صرم، أي قطع وجذّ، والصّريم:

الليل، والصّبح أيضا لأن كلّ واحد منهما منصرم عن صاحبه (زه) .

١١- يَتَخافَتُونَ [٢٣]: يتسارّون فيما بينهم.

١٢- عَلى حَرْدٍ [٢٥]: أي غضب وحقد. وحرد: قصد. وحرد: منع، من قولك: حاردت الناقة، إذا لم يكن بها لبن. وحاردت السّنة إذا لم يكن بها مطر.

١٣- أَوْسَطُهُمْ [٢٨]: أعدلهم وخيرهم.

١٤- يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ [٤٢]: إذا اشتدّ الأمر والحرب. قيل: كشف الأمر عن ساقه.

١٥- لَيُزْلِقُونَكَ [٥١]: يزيلونك. ويقال: يعتانونك «٣»: أي يصيبونك