٨- مَوْضُونَةٍ [١٥]: منسوجة بعضها على بعض، كما توضن الدّرع بعضها في بعض مضاعفة. وفي التفسير: موضونة: منسوجة باليواقيت والجواهر.

٩- وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ [١٧]: أي مبقون ولدانا لا يهرمون ولا يتغيّرون.

ويقال: مُخَلَّدُونَ: مسوّرون، ويقال: مقرّطون، ويقال: محلّون، ويقال لجماعة الحليّ: الخلد.

١٠- وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ [١٨]: أي من خمر يجري من العيون.

١١- حُورٌ عِينٌ [٢٢] الحور: جمع حوراء، وهي الشديدة بياض العين في شدّة سوادها (زه) . والعين: واسعات العيون، والواحدة العيناء.

١٢- فِي سِدْرٍ [٢٨] السّدر: شجر النّبق.

١٣- مَخْضُودٍ [٢٨]: أي لا شوك فيه كأنه خضد شوكه، أي قطع [زه] يعني: خلقته خلقة المخضود.

١٤- وَطَلْحٍ [٢٩]: أي موز. والطّلح أيضا: شجر عظام كثير الشّوك.

١٥- وَظِلٍّ مَمْدُودٍ [٣٠]: أي دائم لا تنسخه الشّمس [زه] إلا أنه ينير كأحسن ما يكون من النّور.

١٦- وَماءٍ مَسْكُوبٍ [٣١]: أي مصبوب سائل.

١٧- عُرُبًا [٣٧]: جمع عروب. والعروب: المتحبّبة إلى زوجها، ويقال: العاشقة لزوجها الحسنة التّبعّل.

١٨- أَتْرابًا [٣٧]: جمع ترب، أي أقرانا أسنانهن واحدة.

١٩- وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ [٤٣] قيل: إنه دخان أسود. واليحموم: الشّديد السّواد.

٢٠- يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ [٤٦]: يقيمون على الإثم. والحنث: الشّرك.

والحنث: الكبير من الذّنوب (زه) [٦٧/ أ] الْحِنْثِ الْعَظِيمِ قيل هو المشار إليه في قوله تعالى: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ «١» .