تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

غمّ وحرّ شديد، فرفعت لهم سحابة فخرجوا يستظلّون بها، فسالت عليهم فأهلكتهم.

والظّلة: ما غطّى وستر.

٢٦- الرُّوحُ الْأَمِينُ [١٩٣]: جبريلعليه السلام- سمّي روحا لأن النفوس تحيا به كما تحيا بالأرواح.

٢٧- الْأَعْجَمِينَ [١٩٨]: جمع أعجم، وأعجميّ أيضا، إذا كان في لسانه عجمة وإن لم يكن من العجم، ورجل عجميّ: منسوب إلى العجم، ورجل أعرابيّ:

إذا كان بدويّا وإن لم يكن من العرب. ورجل عربيّ: منسوب إلى العرب وإن لم يكن بدويّا، قال الفرّاء: الأعجميّ منسوب [إلى] «١» نفسه، من العجمة، كما قالوا للأحمر أحمريّ، وكقوله:

والدّهر بالإنسان دوّاريّ «٢»

إنما هو دوّار.

٢٨- يَهِيمُونَ [٢٢٥]: يذهبون على غير قصد، كما يذهب الهائم على وجهه.

(١) زيادة من النزهة ١٧.

(٢) عزي في نزهة القلوب ١٧ للعجاج، وهو في ديوانه ٣١٠ ومنسوب إليه في اللسان والتاج (د ور) .

التبيان في تفسير غريب القرآن · الصفحة ٢٥٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التبيان في تفسير غريب القرآنص ٢٥٢