١٢- يَسْتَنْبِئُونَكَ [٥٣]: يستخبرونك.

١٣- إِي وَرَبِّي [٥٣]: توكيد للأقسام، والمعنى: نعم وربي.

١٤- وَما تَتْلُوا [٦١]: تقرأ، وتَتْلُوا: تتبع أيضا.

١٥- تُفِيضُونَ فِيهِ [٦١]: أي تدفعون فيه بكثرة.

١٦- تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ

[٦٤]: أي لا تغيير. والتّبديل: تغيير الشيء عن حاله. والإبدال: جعل الشيء مكان شيء.

١٧- يَخْرُصُونَ [٦٦]: يحدسون [زه] ويحزرون.

١٨- غُمَّةً [٧١]: أي ظلمة [زه] أو شبهة بلغة هذيل «١» . يقال: غمّ وغمّة واحد، كما يقال: كرب وكربة.

١٩- اقْضُوا إِلَيَّ وَلا تُنْظِرُونِ [٧١]: امضوا ما في أنفسكم ولا تؤخّروه، كقوله فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ «٢»: أي فامض ما أنت ممض.

٢٠- لِتَلْفِتَنا [٧٨]: لتصرفنا. والالتفات: الانصراف.

٢١- وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِياءُ فِي الْأَرْضِ [٧٨] يسمى [الملك] «٣» الكبرياء لأنه أكبر ما يطلب من أمر الدّنيا.

٢٢- اطْمِسْ [٨٨]: امح: أذهبه، من قولك: طمس الطريق، إذا عفا ودرس.

٢٣- نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ [٩٢]: أي وحدك. ويقال: إنما ذكر البدن دلالة على خروج الرّوح منه، أي ننجيك ببدن لا روح فيه. ويقال: ببدنك أي بدرعك. والبدن:

الدّرع.

٢٤- بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ [٩٣]: أنزلناهم. ويقال: جعلنا لهم مبوّأ، وهو المنزل الملزوم.