٤٤- يَلْمِزُكَ [٥٨]: يعيبك.

٤٥- إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ ... الآية [٦٠]: الفقراء: الذين لهم بلغة. وَالْمَساكِينِ: الذين لا شيء لهم. وَالْعامِلِينَ عَلَيْها: العمّال على الصّدقة. وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ: الذين كان النبيﷺ- يتألّفهم على الإسلام. وَفِي الرِّقابِ: أي في فكّ الرّقاب، يعني المكاتبين. وَالْغارِمِينَ: الذين عليهم الدّين ولا يجدون القضاء. وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ: أي فيما للهعز وجل- فيه طاعة. وَابْنِ السَّبِيلِ: الضّيف، والمنقطع به، وأشباه ذلك (زه) واختلاف الفقهاء في تفسير أكثرها مقرّر في كتب الفقه، فلا نطيل به.

٤٦- أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ [٦١] يقال: فلان أذن: أي يقبل كل ما قيل له.

٤٧- يُحادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ [٦٣]: أي يحارب ويعادي. وقيل: اشتقاقه في اللغة من الحدّ أي الجانب، كقولك: يجانب الله ورسوله: أي يكون في حدّ والله ورسوله في حدّ «١» .

٤٨- نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ [٦٧]: أي تركوا الله فتركهم.

٤٩- يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ [٦٧]: أي يمسكونها عن الصّدقة والخير.

٥٠- وَالْمُؤْتَفِكاتِ [٧٠]: مدائن قوم لوط. ائتفكت بهم: أي انقلبت.

٥١- فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ [٧٢] العدن: الإقامة. يقال: عدن بالمكان، إذا أقام به.

٥٢- نَقَمُوا [٧٤]: كرهوا غاية الكراهة.

٥٣- الْمُطَّوِّعِينَ [٧٩]: المتطوّعين.

٥٤- جُهْدَهُمْ [٧٩]: وسعهم وطاقتهم. والجهد «٢»: المشقّة والمبالغة.

٥٥- فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ [٨١]: أي بعد رسول الله.

٥٦- مَعَ الْخالِفِينَ [٨٣]: المخلّفين عن القوم الساخطين.