٣٨٩- مَواقِيتُ [١٨٩]: جمع ميقات، وهو مفعال من الوقت.

٣٩٠- ثَقِفْتُمُوهُمْ [١٩١]: ظفرتم بهم.

٣٩١- غَفُورٌ [١٩٢]: ساتر على عباده ذنوبهم، ومنه المغفر لأنه يغطّي الرأس. وغفرت المتاع في الوعاء، إذا جعلته فيه لأنه يغطّيه ويستره.

٣٩٢- فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ [١٩٣]: أي فلا جزاء ظلم إلا على ظالم. والعدوان: التّعدّي والظّلم (زه) سمّي عدوانا على الازدواج والمقابلة.

٣٩٣- التَّهْلُكَةِ [١٩٥]: الهلاك (زه) والهلاك: قال الكرماني: مصير الشيء بحيث لا يدرى أين هو المصير.

٣٩٤- أُحْصِرْتُمْ [١٩٦]: منعتم من السّير بمرض أو عدوّ أو سائر العوائق.

٣٩٥- اسْتَيْسَرَ [١٩٦]: تيسّر وسهل.

٣٩٦- مِنَ الْهَدْيِ [١٩٦] هو ما أهدي إلى البيت الحرام. واحدته هدية في الواحد وهديّ في الجمع.

٣٩٧- مَحِلَّهُ [١٩٦]: منحره. يعني الموضع الذي يحلّ فيه نحره.

٣٩٨- أَذىً [١٩٦] الأذى: ما يكره ويغتمّ به.

٣٩٩- نُسُكٍ [١٩٦]: ذبائح، واحدها نسيكة (زه) .

٤٠٠- فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ [١٩٦] التّمتّع: أن يحرم بالعمرة فإذا وافى البيت طاف به وسعى وحلق أو قصّر، فإذا فعل هذه حلّ فتمتّع بما كان يعمله [من] «١» الحلال إلى أن يحرم بالحجّ. والتّمتّع لغة: إطالة الانتفاع، من قول العرب:

متع النهار «٢» .

٤٠١- الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ [١٩٧]: شوّال وذو القعدة وعشر ذي الحجّة، أي خذوا في أسباب الحجّ، وتأهّبوا له في هذه الأوقات من التّلبية وغيرها (زه) . التقدير: أشهر الحجّ أشهر، أو الحج حج أشهر، ويجوز أن يجعل الشهر حجّا على الاتساع لوقوعه فيها كما قالت الخنساء: