ورضا، فرضا في موضع مرضيّ، وعدل في موضع عادل، فعلى هذا يجوز أن يكون البر بمعنى البارّ.

٣٧٠- الْبَأْساءِ [١٧٧]: أي البأس والشدة، وهو أيضا البؤس أي الفقر وسوء الحال.

٣٧١- الضَّرَّاءِ [١٧٧]: الفقر والقحط وسوء الحال وأشباه ذلك.

٣٧٢- كُتِبَ عَلَيْكُمُ [١٧٨]: فرض (زه) .

٣٧٣- الْقِصاصُ [١٧٨]: الأخذ من الجاني مثل ما جنى من قص الأثر وهو تلوه.

٣٧٤- عُفِيَ لَهُ [١٧٨]: ترك.

٣٧٥- الْأَلْبابِ [١٧٩]: العقول، واحدها لبّ.

٣٧٦- إِنْ تَرَكَ خَيْرًا [١٨٠]: الخير: المال بلغة جرهم «١»، وفي سورة النور: إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا «٢» أي لهم مالا، وقوله: ما مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ «٣» يعني المال.

٣٧٧- جَنَفًا [١٨٢]: أي ميلا وعدولا عن الحق [زه] يعني متعمدا للجنف بلغة قريش «٤» . وفي المائدة: مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ «٥» أي متعمّد «٦» . يقال:

جنف عليّ: أي مال «٧» .

٣٧٨- الْقُرْآنُ [١٨٥]: اسم كتاب الله عز وجل، فإنه لا يسمّى به غيره، وإنما سمي قرآنا لأنه يجمع السّور فيضمها، ومنه قول الشاعر:

هجان اللّون لم تقرأ جنينا «٨»