38.55-62

قوله: ﴿ وإن للطاغين ﴾ أي الكافرين. قوله: ﴿ لشر مآب ﴾ مقابل قوله في حق المتقين

لحسن مآب

[ص: 49]. قوله: ﴿ يصلونها ﴾ اي يكوون بها على سبيل التأبيد، وهو لازم للدخول. قوله: (الفراش) أي الغطاء والوطاء. قوله: ﴿ هذا ﴾ مبتدأ، و ﴿ حميم ﴾ و ﴿ غساق ﴾ و ﴿ آخر ﴾ خبره، و ﴿ من شكله ﴾ صفة أولى لآخر، و ﴿ أزواج ﴾ صفة ثانية له، وقوله: ﴿ فليذوقوه ﴾ جملة معترضة بين المبتدأ والخبر، وهذا أحسن ما يقال. قوله: (محرق) أي للإمعاء لقوله في الآية الأخرى:

وسقوا مآء حميما فقطع أمعآءهم

[محمد: 15]. قوله: (بالتخفيف والتشديد) أي فهما قراءتان سبعيتان. قوله: (من صديد) إلخ بيان لما، كأنه قال:وهو صديد أهل النار الذي يسيل من جلودهم وفروجهم. قوله: (بالجمع والإفراد) أي فهما قراءتان سبعيتان. قوله: (أي مثل المذكور) أي في كونه حارا يقطع الأمعاء. قوله: (من أنواع مختلفة) أي كالحيات والعقارب والضرب بالمطارق والزمهرير، وغير ذلك من أنواع العذاب، أجارنا الله منه. قوله: (ويقال لهم) أي من خزنة النار. قوله: ﴿ مقتحم ﴾ الاقتحام: الألقاء في الشيء بشدة، فإنهم يضربون بمقامع من حديد، حتى يقتحموها بأنفسهم خوفا من تلك المقامع، قوله: (فيقول المتبعون) أي جوابا للخزنة كأنهم يقولون: أنحسد على كثرة أتباعنا، مع كوننا وإياهم في النار؟

قوله: ﴿ لا مرحبا بهم ﴾ مفعول لفعل محذوف تقديره لا أتيتم مرحبا، أي مكانا واسعا. قوله: ﴿ إنهم صالوا النار ﴾ هو من كلام الرؤساء، أي إنهم صالوا النار كما صليناها. قوله: ﴿ قالوا ﴾ أي الأتباع، أي جوابا للرؤساء. قوله: ﴿ بل أنتم لا مرحبا بكم ﴾ أي أنتم أحق بما قلتم لنا، فدأبهم أنه

كلما دخلت أمة لعنت أختها

[الأعراف: 38]. قوله: ﴿ أنتم قدمتموه لنا ﴾ أي دللتمونا عليه، بتزيين الأعمال السيئة لنا واغوائنا عليها. قوله: (النار) هذا هو المخصوص بالذم. قوله: ﴿ قالوا ﴾ (أيضا) أشار بذلك إلى أن هذا من كلام الأتباع. قوله: (أي مثل عذابه وكفره) أي وهو عذاب الدلالة على الكفر، فإن الدال على الشر كفاعله. قوله: (أي كفار مكة) أي كأبي جهل وأبي بن خلف وغيرهما. قوله: (وهم في النار) الجملة حالية.

قوله: ﴿ ما لنا لا نرى رجالا ﴾ أي أي شيء ثبت لنا لا نبصر رجالا، إلخ. قوله: ﴿ من الأشرار ﴾ إنما سموهم أشرارا لأنهم خالفوا دينهم.