وإذا تذللت الرقاب تواضعا

منا إليك فعزها في ذلها

قوله: (يعلمه) أشار بذلك إلى أن في الكلام مجازا، فالصعود مجاز عن العلم، كما يقال: ارتفع الأمر إلى القاضي، يعني علمه، وعبر عنه بالصعود، إشارة لقبوله؛ لأن موضع الثواب فوق، وموضع العذاب أسفل، وقيل: المعنى يصعد إلى سمائه، وقيل: يحتمل الكتاب الذي كتب فيه طاعة العبد إلى السماء. قوله: (ونحوها) أي من الأذكار والتسبيح وقراءة القرآن. قوله: ﴿ والعمل الصالح ﴾ أي كالصلاة والصوم، وغير ذلك من الطاعات. قوله: ﴿ والذين يمكرون ﴾ بيان لحال الكلم الخبيث والعمل السيء، بعد بيان حال الكلم الطيب والعمل الصالح. قوله: (المكرات) قدره إشارة إلى أن السيئات. صفة لموصوف محذوف مفعول مطلق ليمكرون، لأن مكر لازم لا ينصب المفعول، والمكر: الحيلة والخديعة. قوله: (في دار الندوة) أي وهي التي بناها قصي بن كلاب للتحدث والمشاورة. قوله: (كما في الأنفال) أي في قوله تعالى:

وإذ يمكر بك الذين كفروا

[الأنفال: 30] الآيات، وقد فصلت هناك. قوله: ﴿ ومكر أولئك ﴾ أتى باسم الاشارة البعيد، اشارة لبعدهم عن الرحمة واشتهارهم بالبغي والفساد. قوله: ﴿ هو يبور ﴾ مبتدأ ثان، و ﴿ يبور ﴾ خبره، والجملة خبر الأول، ويصح أن يكون ضمير فصل لا محل له من الاعراب، وقولهم: إن الفصل لا يقع قبل الخبر إذا كان فعلا مردود بجواز ذلك.

قوله: (بخلق أبيكم آدم منه) ويصح أن يراد ﴿ خلقكم من تراب ﴾ بواسطة أن النطفة من الغذاء وهو من التراب. قوله: ﴿ أزواجا ﴾ أي أصنافا. قوله: ﴿ من أنثى ﴾ ﴿ من ﴾ زائدة في الفاعل. قوله: (حال) أي من أنثى.

قوله: ﴿ وما يعمر من معمر ﴾ بفتح الميم في قراءة العامة. قال ابن عباس: ما يعمر من معمر، إلا كتب عمره، كم هو سنة؟ وكم هو شهرا؟ وكم هو يوما؟ وكم هو ساعة؟ ثم يكتب في كتاب آخر: نقص من عمره يوم، نقص شهر، نقص سنة، حتى يستوفي أجله، فما مضى من أجله فهو النقصان، وما يستقبله فهو الذي يعمره، وهذا هو الأحسن، وقيل: إن الله كتب عمر الإنسان مائة سنة إن أطاع، وتسعين إن عصى، فأيهما بلغ فهو كتاب، وهذا مثل قوله عليه السلام:

" من أحب أن يبسط الله في رزقه، وينسأ له في أثره، أي يؤخر في عمره، فليصل رحمه "

أي إنه يكتب في اللوح المحفوظ: عمر فلان كذا سنة، فإن وصل رحمه يزيد في عمره كذا سنة، فبين ذلك في موضع آخر من اللوح المحفوظ، أنه سيصل رحمه، فمن أطلع على الأول دون الثاني، ظن أنه زيادة أو نقصان. قوله: (أو معمر آخر) أي على حد: عندي درهم ونصفه، أي فالمعنى: ما يزاد في عمر شخص بأن يكون أجله طويلا، ولا ينقص من عمر آخر بأن يكون عمره قصيرا إلا في كتاب. قوله: ﴿ إن ذلك ﴾ أي كتابة الأعمار والآجال، قوله: ﴿ على الله يسير ﴾ أي سهل غير متعذر.