النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن أغمي عليكم فعدوا ثلاثين، قالوا: يا رسول الله ألا نقدم بين يديه يوما أو يومين؟ فغضب وقال: لا» . قال أبو محمد: نعوذ بالله من غضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذا الخبر يوضح أنه لا حجة في أي صاحب ولا غيره أصلا - وبهذا يقول طائفة من السلف -: روينا عن ابن مسعود أنه قال: لأن أفطر يوما من رمضان ثم أقضيه أحب إلي من أن أزيد فيه يوما ليس فيه. وعن حذيفة أنه كان ينهى عن صوم اليوم الذي يشك فيه. وعن أبي إسحاق السبيعي عن صلة بن أشيم أنه سمع عمار بن ياسر في يوم الشك في آخر شعبان يقول: من صام هذا اليوم فقد عصى أبا القاسم. وعن حذيفة؛ وابن عباس؛ وأبي هريرة، وعمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وأنس بن مالك: النهي عن صيامه. وعن ابن عمر، والضحاك بن قيس أنهما قالا: لو صمت السنة كلها لأفطرت اليوم الذي يشك فيه؟ قال أبو محمد: وروي خلاف هذا عن بعض السلف -: كما روينا عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت: لأن أصوم يوما من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوما من رمضان. وعن أسماء بنت أبي بكر: أنها كانت تصوم يوم الشك -: وحدثنا يونس بن عبد الله نا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم نا أحمد بن خالد نا محمد بن عبد السلام الخشني نا محمد بن بشار نا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي نا عبيد الله بن عمر عن نافع قال: كان ابن عمر إذا خلت تسع وعشرون ليلة من شعبان بعث من ينظر الهلال فإن حال من دون منظره سحاب أو قترة أصبح صائما، وإن لم ير ولم يحل دون منظره أصبح مفطرا. وعن أبي عثمان النهدي أنه كان يصوم يوم الشك. وعن القاسم بن محمد: أنه كان لا يكره صيام يوم الشك إلا إن أغمي دون رؤية الهلال،