عائشة أم المؤمنين أنها قالت: «إن كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليترك العمل وهو يحب أن يعمل به خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم» ؟ وأما حديث أبي هريرة في النهي عن صوم يوم عرفة بعرفات فإن رواية حوشب بن عقيل وليس بالقوي عن مهدي الهجري وهو مجهول، وهذا لا يحتج به وأما ترك أبي بكر، وعمر، وابن عمر، وابن عباس صيامه فقد صامه غيرهم -: كما روينا من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن سهل بن أبي الصلت عن الحسن البصري أنه سئل عن صوم يوم عرفة؟ فقال: صامه عثمان بن عفان في يوم حار يظلل عليه. ومن طريق حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق: أن عائشة أم المؤمنين كانت تصوم يوم عرفة في الحج. وبه إلى حماد بن سلمة نا عطاء الخراساني: أن عبد الرحمن بن أبي بكر - دخل على عائشة أم المؤمنين يوم عرفة وهي تصب عليها الماء فقال لها: أفطري؟ فقالت: أفطر؟ وقد سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «صوم يوم عرفة يكفر العام الذي قبله» .
ومن طريق هشام بن عروة: أن عبد الله بن الزبير كان يدعو عشية عرفة إذا أفاض الناس بماء ثم يفيض؟ قال علي: فإذا اختلفوا فالمرجوع إليه سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد روينا من طريق البخاري عن مسدد عن يحيى بن سعيد القطان عن شعبة عن توبة عن مورق العجلي قال: «قلت لابن عمر أتصلي الضحى؟ قال: لا؛ قلت: فعمر؟ قال: لا، قلت: فأبو بكر؟ قال: لا، قلت -: فرسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لا إخاله.»