وعن علقمة، والأسود، ويزيد بن معاوية النخعي: أنهم سافروا في رمضان فصام بعضهم، وأفطر بعضهم فلم يعب بعضهم على بعض. وعن عطاء إن شئت فصم وإن شئت فأفطر. وأما من رأى الفطر أفضل فاحتجوا بحديث «حمزة بن عمرو إذ سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك فقال له - عليه السلام -: هي رخصة من الله فمن أخذ بها فحسن ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه» .

وممن روينا عنه اختيار الفطر على الصوم -: سعد بن أبي وقاص، روينا أنه سافر هو، وعبد الرحمن بن الأسود، والمسور بن مخرمة فصاما وأفطر سعد فقيل له في ذلك؟ فقال: أنا أفقه منهما. وصح عن ابن عمر أنه كان لا يصوم في السفر وكان معه رقيق فكان يقول: يا نافع ضع له سحوره؟ قال نافع: وكان ابن عمر إذا سافر أحب إليه أن يفطر يقول: رخصة ربي أحب إلي وأن آجر لك أن تفطر في السفر. ويحتج أهل هذا القول بحديث حمزة بن عمرو الذي روينا آنفا «عن النبي - صلى الله عليه وسلم - هي رخصة من الله فمن أخذ بها فحسن، ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه» ، فحسن الفطر ولم يزد في الصوم على إسقاط الجناح. قال علي: هذا ما احتجت به كل طائفة ممن رأت الصوم في السفر لم ندع منه شيئا، ولسنا نقول بشيء من هذه الأقوال فنحتاج إلى ترجيح بعضها على بعض، إلا أنها