وقال عباس الدُّوْرِي (١)، والغَلَابِي (٢)، عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث (٣).
وقال ابن أبي حاتم: كان أحمد يُوَهِّنَهُ قليلًا (٤).
قال: وسئل أبي عنه، فقال: صالح (٥).
وقال محمد بن عوف الطائي: ضعيف (٦).
وقال دحيم: لا أعلمه إلا مستقيم الحديث.
وذكره أبو زرعة الدِّمَشْقِي في "نفرٍ ثقات" (٧).
وقال الجوزجاني: غير محمود في الحديث، يروي عن أبي سفيان (٨) حديثًا، يجمع فيه جماعة من الصحابة، لم نجد منها عند الأعمش، ولا غيره مجموعة (٩).
وقال النسائي: ضعيف (١٠).
(١) "تاريخ ابن معين" رواية الدُّوْرِي (٢/ ٣٨٩).
(٢) "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٨/ ٢٣٢).
(٣) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ٣٧١).
(٤) المصدر السابق (٦/ ٣٧٠)، لكن ابن أبي حاتم نقله عن أبيه، عن أحمد.
(٥) المصدر السابق (٦/ ٣٧١)، ولفظه بتمامه: صالح، لا بأس به.
(٦) "تاريخ دمشق"لابن عساكر (٣٨/ ٢٣٣)، ولفظه: ضعيف الحديث.
(٧) "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٨/ ٢٣٠، و٢٣٢).
(٨) هو طلحة بن نافع.
(٩) "أحوال الرجال" للجوزجاني (ص ١٧٢ - ١٧٣).
(١٠) "الضعفاء والمتروكون" للنسائي (ص ١٧٤)، قال المحقق عن هذه اللفظة: زيادة من أصل المخطوط.
وقال ابن عدي: سمعتُ ابن حماد يقول: عتبة بن أبي حكيم ضعيف. أظنّه ذكره عن أحمد بن شعيب النسائي. "الكامل في ضعفاء الرجال" (٧/ ٦٦).