(١) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ٤٩).

(٢) الذي في المطبوع من "الثقات" لابن حبان (٨/ ٤٠٣) "يتفرد".

(٣) ذكره المرة الأولى في طبقة أتباع التابعين (٧/ ١٥٠)، وسماه "عبيد الله بن عبيد الرحمن"، وذكره مرة أخرى في طبقة تبع أتباع التابعين (٨/ ٤٠٣)، وسماه "عبيد الله بن عبد الرحمن"، وكتب في الترجمة الثانية هذا الاسم ملحق في إحدى النسخ، وليست هذه طبقته.

(٤) أقوال أخرى في الراوي:

قال ابن معين: صالح. "تاريخ الدارمي عن ابن معين" (ص ٦١).

وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: صالح ثقة "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٥/ ٣٢٤).

وقال: أصحاب سفيان: يحيي بن سعيد، وابن المبارك، وابن مهدي. قلت (يعني ابن طَهُمَان): الأشجعي؟ قال: الأشجعي، ولكن من يروي عنه؟ ما أقلّ ما كتب عنه الكوفيّون. "من كلام أبي زكريا في الرجال" رواية الدقاق ابن طهمان (ص ١٠٢ - ١٠٣).

وقال أبو حاتم: سألتُ يحيى بن معين عن مِهْرَان (يعني ابن أبي عمر)، والأشجعي؟ فقال: الأشجعي أحبّ إلينا. "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٥/ ٣٢٤).

وأورده الخطيب من غير طريق ابن أبي حاتم، ولفظه: سألتُ (يعني أبا حاتم) يحيى بن معين عن الأشجعي، ومِهْرَان بن أبي في حديث سفيان؟ فقال: الأشجعي. كأنّه قدّمه، ومِهْرَان كانت فيه عجمة. "تاريخ بغداد" (١٢/ ١٤).

وقال يعقوب بن سفيان: وبلغني عن ابن معين، قال ليس أحد في حديث سفيان الثوري يشبه هؤلاء ابن المبارك، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو نعيم. فقيل له الأشجعي؟ قال: الأشجعي ثقة مأمون، ولكن هاتوا من يروي عنه. "المعرفة والتاريخ" (١/ ٧١٧).

قال ابن مُحْرِز لابن معين: الأشجعي، يقولون إنه سمع "الجامع" من سفيان كلّه. فقال يحيى بن معين: سمع الحديث فأمّا الكلام. فعرض. "معرفة الرجال" لابن معين، رواية ابن مُحْرِز (ص ٣٥٠).=