وقال أبو زُرعة: لا بأس به صدوق (١).
وقال أبو حاتم: ليّن الحديث (٢).
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: ويقع في أحاديثه ما لا يُتَابَعُ عليه، وأروى الناس عنه يحيى بن أيوب (٣).
وقال الخطيب: كان رجلًا صالحًا، وفي حديثه لين (٤).
قلت: ونقل الترمذي في "العلل" عن البخاري أنه وَثَّقَهُ (٥).
وقال البخاري في "التاريخ": مقارب الحديث، ولكن الشأن في عليّ بن يزيد (٦).
وقال الحربي: غيره أوثق منه (٧).
وقال أبو مسهر: هو صاحب كل معضلة، وأنّ ذلك لبَيِّنٌ على حديثه (٨).
وقال العِجْلِي: يكتب حديثه (٩).
= وفي موضع آخر (ص ٢٣٢)، قال أبو داود: (كان أحمد يوثقه). وذكر هناك قولًا عن أحمد بن صالح قبل ذلك، بقولين، فلعله هنا يريد الإمام أحمد بن حنبل، والله أعلم.
(١) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٥/ ٣١٥).
(٢) المصدر السابق.
(٣) "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٥/ ٥٢٤ - ٥٢٥).
(٤) "المتفق والمفترق" (٣/ ١٥٤٢).
(٥) "علل الترمذي الكبير" بترتيب القاضي أبي طالب (ص ١٩٠).
(٦) "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ١٨)
(٧) "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ١٨).
(٨) "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٥/ ٥٢٢ - ٥٢٣).
(٩) "معرفة الثقات" (٢/ ١١٠)، وقال: وليس بالقوي.