قال أحمد: ما كان أرى به بأسًا، وكان مكفوفًا (١).
وقال عبّاس، عن ابن معين: ليس بشيء (٢).
وقال ابن أبي شيبة، عن ابن المديني: ضعيف (٣).
وقال أبو داود: غير ثقة (٤).
وقال النسائي: ضعيف (٥).
وقال في موضع آخَر: ليس بثقة.
وقال صالح بن محمد الأَسَدي: ضعيف (٦).
وقال يعقوب بن سفيان: لم يكن بالقوي في الحديث.
وقال ابن عدي: هو ممن يُكتَب حديثُه (٧).
قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَن يُرغَب عن الرواية عنهم (٨).
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال الدارقطني: ضعيف الحديث (٩).
(١) "سؤالات أبي داود" (٧٨ رقم ١٩٦).
(٢) "تاريخ ابن معين" برواية الدوري (١/ ١٥٨ رقم ٦٨٨).
(٣) "سؤالات ابن أبي شيبة" (٤٨ رقم ١٣٩).
(٤) "سؤالات الآجري" (٢٩١ رقم ١٩٢٦).
(٥) كتاب "الضعفاء والمتروكين" (٢٢٥ رقم ٤٢٣).
(٦) "تاريخ بغداد" (١٢/ ٣٣ رقم ٥٦٩٥) في المطبوع: (ضعيف الحديث، وفُلَيح أحسن حالًا منه).
(٧) "الكامل" (٥/ ٣١٩ رقم ١٤٦٧).
(٨) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٤٣) لم أجد فيه قوله: (لم يكن بالقوي في الحديث).
(٩) لم أقف على كلامه هذا إلا أنه ذكره في "الضعفاء والمتروكين" (١٧٥ رقم ٣٥٢).