تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال أحمد: ما كان أرى به بأسًا، وكان مكفوفًا (١).

وقال عبّاس، عن ابن معين: ليس بشيء (٢).

وقال ابن أبي شيبة، عن ابن المديني: ضعيف (٣).

وقال أبو داود: غير ثقة (٤).

وقال النسائي: ضعيف (٥).

وقال في موضع آخَر: ليس بثقة.

وقال صالح بن محمد الأَسَدي: ضعيف (٦).

وقال يعقوب بن سفيان: لم يكن بالقوي في الحديث.

وقال ابن عدي: هو ممن يُكتَب حديثُه (٧).

قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَن يُرغَب عن الرواية عنهم (٨).

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.

وقال الدارقطني: ضعيف الحديث (٩).

(١) "سؤالات أبي داود" (٧٨ رقم ١٩٦).

(٢) "تاريخ ابن معين" برواية الدوري (١/ ١٥٨ رقم ٦٨٨).

(٣) "سؤالات ابن أبي شيبة" (٤٨ رقم ١٣٩).

(٤) "سؤالات الآجري" (٢٩١ رقم ١٩٢٦).

(٥) كتاب "الضعفاء والمتروكين" (٢٢٥ رقم ٤٢٣).

(٦) "تاريخ بغداد" (١٢/ ٣٣ رقم ٥٦٩٥) في المطبوع: (ضعيف الحديث، وفُلَيح أحسن حالًا منه).

(٧) "الكامل" (٥/ ٣١٩ رقم ١٤٦٧).

(٨) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٤٣) لم أجد فيه قوله: (لم يكن بالقوي في الحديث).

(٩) لم أقف على كلامه هذا إلا أنه ذكره في "الضعفاء والمتروكين" (١٧٥ رقم ٣٥٢).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٧ · الصفحة ٤٨٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٧ · ص ٤٨٨