[٤٠١٠] (صد) عبد الرحمن بن ثابِت الأَنصاريُّ الأَشْهَليُّ المَدنيُّ.
روى عن: عبَّاد بن بِشْر الأنصاريِّ.
وعنه: حُصَين بن عبد الرحمن الأَشْهَليُّ.
فرَّق أبو حاتم بينه وبين الذي قبله (١)، ويحتمل أن يكونا واحدًا. وقد ذكره ابنُ المديني فقال: هذا حُصَين (٢) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مُصعَب الخَطْمِي، وهذا عبد الرحمن بن ثابت بن الصَّامت الأنصاريّ.
قلت: وفرَّق بينهما البخاريُّ (٣) وابنُ حِبَّان (٤).
وقرأت بخطِّ الذهبي: روى عنه حُصَين فقط (٥).
[٤٠١١] (خ ٤) عبد الرحمن بن ثَرْوَان، أبو قَيْس الأَوْديُّ الكوفيُّ.
روى عن: الأَرقم بن شُرَحبيل، وزاذان الكِندي، وسُوَيد بن غَفَلة، وعَمرو بن مَيمون، وهُزَيل بن شُرَحبيل، وعِكْرمة، وجماعة.
وعنه: الأَعْمش، وأبو إسحاق السَّبيعي، ومحمد بن جُحادة، وليث بن أبي سُلَيم، وفِطْر بن خليفة، وشعبة، والثوري وحمَّاد بن سَلَمة وجماعة.
= ممن يخطئ على قلة روايته، ففحش خلافه للأثبات فيما يرويه عن الثقات فاستحق الترك. كتاب "المجروحين" (٢/ ٥٥).
(١) "الجرح والتعديل" (٥/ ٢١٨ رقم ١٠٢٩).
(٢) في حاشية (م): (عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري، ولا أحفظ لعباد بن بشر غير هذا الحديث وقال في موضع آخر هذا)، معناه: أن ما نقله في المتن عن ابن المديني قاله في موضع آخر.
(٣) "التاريخ الكبير" (٥/ ٢٦٥ رقم ٨٥٧).
(٤) "الثقات" (٧/ ٧٠) والذي قبله في "الثقات" (٥/ ٩٥) كما في ترجمته.
(٥) "ميزان الاعتدال" (٢/ ٥٥٣ رقم ٤٨٣١). من قوله (وقرأت) إلى آخره ليس في (م).