رواه النَّسائي (١)، والتِّرمذي (٢)، وابنُ ماجه (٣)، وقال النَّسائي (٤): الصَّواب الأوَّل، قال: وحديث ابنُ عُيَينة خطأ (٥).

وروى البخاري حديثَ ابن عُيَيْنة فأسقط منه شِبْلًا (٦).

قال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: ليست لشِبْل صحبة، يقال: إنه ابن مَعْبَد، ويقال: ابن خُلَيد، ويقال: ابن حامد، وأهل مصر يقولون: شِبْل بن حامد، عن عبد الله بن مالك الأوسيِّ، عن النبي ﷺ. وهذا عندي أشبه (٧).

وقال ابن أبي مريم: سألتُه - يعني ابن مَعِين - عن شبل من هو؟ فقال: هو ابن حامد، وابنُ عُيَينة يخطئُ فيه (٨)، يقول: شِبْل بن مَعْبَد، يَظُنُّه شِبْل بن مَعْبَد الذي كان شهد على المُغيرة. قلتُ ليحيى: ليس في هذا الحديث الذي يرويه ابنُ عُيَينة شِبْل؟ قال: لا. قال: والصَّواب (٩) شِبْل بن حامد (١٠).

وقال أبو حاتم: ليسَ لشِبُل معنًى في حديث الزُّهريّ (١١).

قلتُ: وفَرَّق ابنُ حِبَّان في "الثقات" بين شِبْل بن خُلَيد - فذكره في