قُلْتُ: يُريد بـ "العُليا" التي تَلي "المُعلى"، و"السُّفْلى" التي تَلي "باب الشبيكة". و"كُدَيّ" المشَدّدة "الياء": مَوضِعٌ بأسْفَل مَكّة. (١)
قوله: "أنّ النبي - ﷺ - دَخَلَ": "أنّ" واسمها، وخَبرها جملة "دخل". وفُتِحَت "أنّ" لأنّها معمُولة لمتعلّق حَرْف الجرّ، وتقَدّم ذِكْر الموَاضِع التي تُفتَح فيها "أنّ"، والمواضِع التي تُكسَر فيها في الرّابع مِن أوّل الكِتَاب. (٢)
و"مَكّة": تَقَدّم الكَلَامُ عَلَيها.
قوله: "مِن كَدَاء": مفتُوحُ "الكَاف" ممدُود مصْروف (٣)، وقال الفارسي (٤): غيرُ مصْروف، وكذلك قال صاحب "المطالع" (٥).
وفي بيتِ حَسّان الذي في "مُسْلم" (٦):
. . . . . . . . . . ... . . . . . مَوْعِدُهَا كَدَاء (٧)
(١) انظر: نيل الأوطار (٥/ ٤٤)، مرقاة المفاتيح (٥/ ١٧٨٣)، شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام للفاسي (١/ ٤٠٥، ٤٠٦).
(٢) راجع: شرح المفصل (٤/ ٥٣١)، اللمحة (٢/ ٥٥٢)، الجمل في النحو (ص ٢٦٨)، علل النحو (ص ٤٤٦)، شرح التسهيل لابن مالك (٢/ ١٨ وما بعدها)، المقدمة الجزولية (ص ١٢١)، توضيح المقاصد والمسالك (١/ ٥٦٣)، حاشية الصبان (٢/ ٤٣، ٣٢٧)، همع الهوامع للسيوطي (٢/ ٤٤٦).
(٣) انظر: مشارق الأنوار للقاضي عياض (١/ ٣٥١)، التوضيح لشرح الجامع الصحيح (١١/ ٢٨٣)، معجم البلدان (٤/ ٤٤٠).
(٤) انظر: مشارق الأنوار (١/ ٣٥١)، معجم البلدان (٤/ ٤٤٠).
(٥) انظر: مطالع الأنوار على صحاح الآثار، لابن قرقول (٣/ ٤٠٠، ٤٠٢).
(٦) صحيح مُسلم (٢٤٩٠/ ١٥٧)، من حديث عائشة.
(٧) البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت. والبيت في "صحيح مُسلم" هو:
ثَكِلْتُ بُنَيَّتِي إِنْ لَمْ تَرَوْهَا ... تُثِيرُ النَّقْعَ مِنْ كَنَفَيْ كَدَاءِ
وفي لسان العرب هو: =