936 - الحكم في تعارض الظواهر ... أو النصوص باحتياط ظاهر

937 - الأخذ بالأحوط خير مذهب ... والمنع منقول عن ابن الطيب

938 - كذا الذي وافقه قياس ... رجحه على سواه الناس

939 - والأصل والغالب إن تعارضا .. فرجح الغالب وهو المرتضى

940 - والخبر الترجيح فيه باد ... عندهم في المتن والاسناد

941 - فيحصل الترجيح في متن الخبر ... بجملة من الأمور تعتبر

942 - بكون لفظه فصيحا أو حكم ... به على الآخر في بعض علم

943 - أو كونه جاء لمعنى واحد ... مختلف الألفاظ لا المقاصد

944 - أو كان نصا في المراد أو بدل ... عليه من وجهين عند المستدل

945 - أو كان بالتكرار قد تأكدا ... أو لفظه حقيقة قد وردا

946 - أو مستقلا أو أتى لم يتفق ... فيه على تخصيصه بما سبق

947 - أو سالما من اضطراب أو ورد ... في سبب فيه عليه يعتمد

948 - أو كان ينفي النقص فيما قرره ... عن الصحابة الكرام البرره

949 - أو كان بعض الصحب أو بعض الاول ... ليس لهم على خلافه عمل

950 - مع اطلاعهم عليه أو أتى ... بحكم العقل له قد أثبتا

951 - أو كان مما لا تعم البلوى ... به وبالعكس سواه يروى

952 - ويحصل الترجيح في الإسناد ... بجودة الحفظ وبالتعداد

953 - والرفع للرسول باتفاق ... أو كونه مستحسن المساق

954 - وباتفاق من وراته على ... أن أثبت الحكم به وحصلا

955 - أو أن يرى إجماع أهل طيبة ... يعضد أو راويه ذا القضية

956 - أو كونه في قصة مشهوره ... أو يشهد العقل له ضروره

957 - أو سنة تواترت أو إجماع ... كذا الكتاب أو أراه الأسماع

958 - أو كان سالما من اضطراب ... أو كان راويه لدى انتساب

959 - من علية الصحابة الأبرار ... أو كونه بالفقه ذا اشتهار

960 - أو كونه مشتهر العداله ... إما بتقرير الرواة حاله

961 - أو باختيار أو بذكر السبب ... أو حاملا علم اللسان العربي

962 - أو مدنيا أو له اسم واحد ... فاللبس مع ذلك غير وارد

963 - أو كونه إسلامه تأخرا ... فالنسخ فيما قرروه لا يرى

964 - أو لم يخالط ذهنه وعقله ... في زمن فذا صحيح نقله

965 - ويدخل الترجيح في القياس ... عند الذي قال به في الناس

966 - وقسم القياس من قال به ... إلى قياس علة أو شبه

967 - وثالث ينسب للمناسبه ... فقدم الأول تتبع واجبه

968 - عند تعارض وثالثا على ... ما جاء ثانيا تكن محصلا

969 - وقدم الأقوى مع الجلي ... على الذي يضعف والخفي

970 - وفي الجلي قدم الأجلى علىأقل منه في الظهور والجلا

971 - ويحصل الترجيح عند من مضى ... بين قياسي علة تعارضا

972 - بكون علة القياس الواحد ... وصفا حقيقيا بغير زائد

973 - أو كونها منصوصة أو أن تعم ... فروعها أو كونها تلفى أعم

974 - أو بانعكاسها مع اطرادها ... أو بتعديها على انفرادها

975 - أو كونها مما عليها اتفقا ... أو وجدت أقل خلفا مطلقا

976 - أو كونها قد أخذت من أصل ... عليه قد نص صريح النقل

977 - أو مهدت لها أصول عده ... أو قلت الأوصاف فيه عنده

978 - أو أن يرى الفرع من القياس ... من جنس أصله بلا التباس

979 - أو أن يرى بعض مقدماته ... ينسب لليقين في إثباته

980 - أو لا يعود الفرع بالتخصيص ... فيه على أصل به مخصوص

981 - أو أن يرى ثبوت حكم أصله ... أقوى بالاجماع أو امر مثله