612 - فصل و لا يقدح في الروايه ... عند أولي التحقيق والدرايه

613 - ما كان من تساهل الناقل في ... شيء سوى علم الحديث فاعرف

614 - و لا خلاف أكثر الناس له ... فيما رواه وأجاد نقله

615 - و لا جهالة اللسان العربي ... أو كون ما يروي خلاف المذهب

616 - ثم الروايات ضروب جمله ... أرفعها السماع من شيخ له

617 - ثم تلي قراءة عليه ... ثم سماع قارئ لديه

618 - ثم تناول به قد واجهه ... ثم إجازة له مشافهه

619 - وبعدها إجازة الكتابه ... فهذه مراتب الروايه

620 - ثم للفظ الناقل الصحابي ... ست مراتب بلا ارتياب

621 - أولها حيث يرى يقول ... حدثني أخبرني الرسول

622 - ومثل ذا سمعته وقال لي ... فالكل نص في تلقيه جلي

623 - ثم يليه من يقول أخبرا ... أو قال أو حدث سيد الورى

624 - و مثل هذا بلا اشتباه ... حيث يقول عن رسول الله

625 - وكلها على التلقي تحمل .. فهي به ظاهر إذ تنقل

626 - وبعدها من قال في نقل الخبر ... نهى رسول الله عن ذا او أمر

627 - فهذه فيها احتمال هل سمع ... ذاك من الرسول ليس يمتنع

628 - رابعة ما يرفع التعيينا ... مثل أمرنا قبل أو نهينا

629 - إذ احتمال فيه ثان ظاهر ... هل الرسول أو سواه الآمر

630 - إلا إذا يروى عن الصديق ... فيحصل التعيين للتفريق

631 - إذ ليس مأمور لمن قد سلفا ... غير النبي الهاشمي المصطفى

632 - ثم يلي خامسة وهي إذا ... ما قيل والسنة عندنا كذا

633 - [*]

634 - فالقصد سنة الرسول حيث ما ... أطلق هذا اللفظ عند العلما

635 - وبعدها إن قيل كنا نفعل ... فذا سوى عصر الرسول يقبل

636 - ولفظ من ليس صحابيا على ... مراتب ندهم قد جعلا

637 - حدثني سمعت أو أخبرني ... مرتبة أولى لأمر بين

638 - وهو إذا ما قال حيث ينقل ... قال رسول الله فهو المرسل

639 - ومالك يجعله كالنعمان ... لا الشافعي حجة مهما كان

640 - ثانية قول نعم لمن حضر ... فاستفهموه أسمعت ذا الخبر

641 - ثالثة إعلام من عنه يعي ... إشارة برأسه أو إصبع

642 - رابعة أن يقرأ القاري فلا ... ينكر مقروء عليه ما تلا

643 - ثم الحديث نقله بالمعنى ... الخلف فيه والجواز أدنى

644 - واشترط المجيز أن لا يلغى ... وقد أتى بما يكون أخفى

645 - ولا يرى يزيد في المعنى ولا ... ينقص منه عندما قد نقلا