466 - القول في التحسين والتقبيح ... والحكم فيهما على الصحيح

467 - والحسن والقبح إذا ما حققا ... على ثلاثة لديهم أطلقا

468 - فأول ما الحسن بالموافقه ... للطبع ثم القبح ما لا وافقه

469 - والثان ما جاء في الاستعمال ... بنسبة النقص أو الكمال

470 - و ذان لا افتقار فيهما لأن ... يبين الشرع القبيح والحسن

471 - وإن يكن ما مدح الله الحسن ... وما عليه بالثواب منه من

472 - وضده القبيح ما قد ذمه ... واستوجب العقاب من قد أمه

473 - فها هنا الخلاف كل فعله ... للأشعريين وللمعتزله

474 - فالأشعريون يقولون بأن ... ليس بغير الشرع يعرف الحسن

475 - أو ضده إذ ليس حكم يثبت ... قبل ورود الشرع وهو الأثبت

476 - والحسن والقبح لدى المعتزله ... العقل قبل الشرع كان حصله

477 - إما ضرورة وإما بالنظر ... ولم يصل فيه لمعنى معتبر

478 - فالأولان الشرع فيهما أتى ... مؤكدا ما بالعقول أثبتا

479 - والثالث الشرع به أظهر ما ... لم يصل العقل إليه منهما

480 - والأبهري قائل بالمنع ... في جملة الأشياء قبل الشرع

481 - وقال: بل مباحة أبو الفرج ... ومن له توقف فلا حرج