ومنهم من قطع باشتراط لفظ الشهادة (١)، فجعله (٢) إذًا (٣) الوجه المقول (فيه أنه) (٤) خبر (٥) قولًا ثالثًا (٦) بعيدٌ في النقل، ثم وكأنه من تصرفه، ثم إن (٧) الأصح أنه يقبل قول الواحد، وأنه (٨) شهادة، وهو المنصوص جديدا وقديما (٩)، ودليله ما (١٠) رواه ابن عمر رضي الله عنهما، قال: (تراءى الناس الهلال، فأخبرت رسول الله - ﷺ - أني رأيته فصام، وأمر الناس بصيامه) أخرجه (١١) أبو داود (١٢) هكذا، وهو ثابت في درجة الحسن، والله أعلم.
(١) انظر: فتح العزيز: ٦/ ٢٥٥، الروضة: ٢/ ٢٠٨، المجموع: ٦/ ٢٨٥.
(٢) في (أ): (وجعله).
(٣) ساقط من (د) و(ب)، المثبت من (أ).
(٤) ما بين القوسين مطموس في (د)، المثبت من (أ) و(ب).
(٥) انظر: فتح العزيز: ٦/ ٢٥٤، المجموع: ٦/ ٢٨٥، الروضة: ٢/ ٢٠٨.
(٦) ساقط من: (د) و(ب).
(٧) في (أ): (وأن).
(٨) في (أ): (فإنه).
(٩) انظر: الأم: ٢/ ١٢٤، المهذب: ١/ ٢٤٢، فتح العزيز: ٦/ ٢٥ - ٢٥١، المجموع: ٦/ ٢٨٥، الروضة: ٢/ ٢٠٧ - ٢٠٨.
(١٠) في (أ): (لما).
(١١) نهاية ٢/ ق ١/ أ.
(١٢) ٢/ ٧٥٦ في كتاب الصوم، باب في شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان، وكلما رواه الدارمي: ٢/ ٩، وابن حبان: ٨/ ٢٣١، والدارقطني: ٢/ ١٥٦، والحاكم: ١/ ٥٨٥، والبيهقي: ٤/ ٣٥٧، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، والألباني في الإرواء: ٤/ ١٦.