بنت المقداد) (٦) (٧) فوهم ع في قراءة: (عن كريمة) وهما أوجب إدخاله في هذا الباب لما استزاد له في إسناده راو، والصواب: (عن أمها كريمة). وقد بين حيث وقع، فاعلمه.
(٨) وذكر (١) فى باب الأحاديث المصححة بالسكوت عنها المذكورة بقطع من أسانيدها حديث: (احتكار الطعام في الحرم إلحاد فيه)، فقال ما هذا نصه:
(وذكر من طريقه أيضا -يعني من طريق أبي داود - عن موسى بن باذان (٢)،
عن يعلى بن أمية (٣)، عن أبيه (٤)، أن رسول الله - ﷺ - قال: (احتكار الطعام في الحرم إلحاد فيه). (٥)
قال م هكذا ذكره بزيادة (عن أبيه) فى الإسناد، ولم يقع كذلك في "الأحكام" (٦)، ولا في كتاب أبي داود الذي نقل من عنده.
- التقريب ٢/ ٢٨٩.
(٦) كريمة بنت المقداد بن الأسود الكندية، أمها ضباعة بنت الزبير بن عبد المطب ذكرها ابن حبان في الثقات، وقال الحافظ: ثقة، من الثالثة (د. ق).
- التقريب ٢/ ٦١٢ - ت التهذيب ١٢/ ٤٧٥.
(٧) بيان الوهم (١/ ل: ٢٣٨. أ).
(١) أي ابن القطان.
(٢) موسى بن باذان، ويقال اسمه مسلم، الحجازي، قال الذهبي: لا يعرف، تفرد عنه عمارة بن ثوبان. وقال الحافظ: مجهول، من الثالثة (د).
- الميزان ٤/ ٢٢٠ - التقريب ٢/ ٣٧٧.
(٣) يعلي بن أمية بن أبي عبيدة بن همام التميمي، حليف قريش، وهو يعلي بن منية، وهي أمه، صحابي مشهور. مات سنة بضع وأربعين. (ع).
- الإصابة ٣/ ٦٦٨ التقريب ٢/ ٣٧٧.
(٤) لا ذكر لوالد يعلي، في سند الحديث، وهو وهم من ابن القطان، كما ذكر ابن المواق.
(٥) بيان الوهم والإيهام: (٢/ ل: ١٠٩. أ).
(٦) نص ما عند عبد الحق الإشبيلي: (وعن موسى بن باذان، عن يعلي بن أمية أن رسول الله - ﷺ - قال: "احتكار الطعام في الحرم إلحاد فيه" اهـ.