من حين نوى، إذ متجزئ عنده) يعني النفل.

قال السروجي: التجزي في النفل ليس قولًا للشافعي بل نسب ذلك إلى المروزي من أصحابه. قال النووي: اتفقوا على تضعيفه.

وقال الماوردي، وأبو الطيب في «المجرد»: هو غلط: لأن الصوم