٥٠٣ - " بَابُ الإِهْلالِ عِنْدَ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ "

٥٩٢ - عن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ:

" مَا أَهَلَّ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -، إِلَّا مِنْ عِنْدِ الْمَسْجِدَ " يَعْنِي مَسْجِدِ ذَي الْحُلَيفَةِ.

ــ

رسول الله - ﷺ - يهل ملبدًا" أي سمعته - ﷺ - يرفع صوته بالتلبية حال كونه واضعًا الصمغ على رأسه لحفظه من القمل.

فقه الحديث: دل هذا الحديث على ما يأتي: أولًا: استحباب رفع الصوت بالتلبية، وفي الحديث عن زيد بن خالد أن النبي - ﷺ - قال: " جاءني جبريل فقال: مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالتلبية، فإنها من شعائر الحج " أخرجه أحمد وابن ماجة، وهو قول الجمهور: إلاّ أن مالكًا استثنى مساجد الجماعات، فلا يرفع صوته فيها ما عدا المسجد الحرام. ثانيًا: استحباب التلبيد للمحرم وقاية للشعر من القمل، ولا خلاف في ذلك إلاّ أن المالكية خصصوه بالشعر اليسير الذي لا يؤدي تلبيده إلى ستر الرأس. الحديث: أخرجه الشيخان وأبو داود والنسائي. والمطابقة: في قوله: " يهل ملبِّدًا ".

٥٠٣ - " باب الإِهلال عند مسجد ذي الحليفة "

٥٩٢ - معنى الحديث: يقول ابن عمر: " ما أهل رسول الله - ﷺ - إلّا من عند المسجد " أي لم يبدأ الإِحرام والتلبية إلاّ من مسجد ذي الحليفة.

فقه الحديث: دل هذا الحديث على ما يأتي: أولًا: أنه يستحب ابتداء الإِحرام والتلبية من مسجد ذي الحليفة بعد الصلاة، وهو مذهب أبي حنيفة، وقالت المالكية والشافعية: الأفضل بدء الإِحرام والتلبية إذا استوت به الراحلة قائمة، وقد تقدم. ثانيًا: أن التلبية تبدأ مع الإِحرام. الحديث: أخرجه