٥٤٠ - " بَابُ الجلالِ لِلْبُدنِ "

٦٣٢ - عَنْ عَلِي رضي الله عنه قَالَ:

" أمَرَنِي رَسُولُ اللهِ - ﷺ - أنْ أتَصَدَّقَ بِجِلَالِ الْبُدْنِ الَّتي نَحَرْتُ وَبِجُلُودِهَا ".

٥٤١ - " بَابُ ذَبْحِ الرَّجْلِ الْبَقَرَ عَنْ نِسَائِهِ "

٦٣٣ - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:

"خَرَجْنَا مَعَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ لا نُرَى

ــ

فقه الحديث: دل هذا الحديث على استحباب القلائد من الصوف، وهو مذهب الجمهور، وقال مالك وربيعة (١): الأولى أن تكون من نبات الأرض من الحلفاء وغيرها. والمطابقة: في قولها: " من العهن ".

٥٤٠ - " باب الجلال للبدن "

٦٣٢ - معنى الحديث: أن النَّبِيَّ - ﷺ - كسا البُدْنَ التي أهداها في حجة الوداع، فلما نحرها أمر عليًا أن يتصَدَّقَ بهذه " الجلال " التي كساها بها.

فقه الحديث: دل هذا الحديث على أنه يسن تجليل البدن بكساءٍ فوق ظهرها من أفخر الثياب وأغلاها، ثم التصدق به على الفقراء، كما يتصدق بجلودها ولحومها. الحديث: أخرجه الشيخان وأبو داود وابن ماجة. والمطابقة: في قوله: " أمرني أن أتصدق بجلالها ".

٥٤١ - " باب ذبح الرجل البقر عن نسائه "

٦٣٣ - معنى الحديث: أن النبي - ﷺ - خرج في حجه من المدينة في