وفي جواب عن عدم المُطالَبة بالإرث مع حصول تقادم الزمن يقول: "ليرجع من شاء الدليل والتوسع إلى شرح والدي رحمه الله على "القواعد الفقهية".. تحت شرح القاعدة / 50/، التي تبحث فيما يسقط من الحقوق بالإسقاط، وما لا يسقط"(96).

وفي جواب عن حكم استخدام الموسيقا لبعض المقاصِد في وسائل الإعلام، وحكم استعمال الدُّفِّ في الأناشيد الإسلامية يقول: "أحسن ما بيّنه الفقهاء في هذا الموضوع هو رسالة الشيخ عبد الغني النابلسي الحنفي ـ رحمه الله ـ المسماة: "إيضاح الدلالات في سَماع الآلات" وفيها يُفصِّل الحكم في الآلات بوجه عام.."(97) ويُحيل المستفتي أيضًا إلى : "الموسوعة الفقهية الكويتية" مادة "استماع"، وكتاب "شجرة المعارف والأحوال" للإمام العز بن عبد السلام، فصل الغناء والدف وسَماع ذلك" (98).

وفي حكم الفوائد الربوية ومُمارسة الحكومة لها يقول: وليُنْظر مثلاً في ذلك كتاب الدكتور عمر شابرا مستشار مؤسسة النقد العربي السعودي: "نحو نظام نقدي عادل"(99).

كما يُحيل المستفتي إلى بعض كتبه : ففي فتوى تتعلق بحقوق القرار على عقارات الأوقاف يقول عن أنواع حقوق القرار : (وهي موضّحة في كتابي.. (المدخل إلى نظرية الالتزام العامة في الفقه الإسلامي)(100).

سؤاله إخوانه من أهل العلم:

9 – ومن منهجه في الفتوى في المسائل المُهمّة: سؤاله إخوانَه من أهل العلم، واستشارتهم لِيَزداد استيثاقًا واطمئنانًا إلى الأمر، إيمانًا بضرورة الاجتهاد الجماعي لمواجهة المشكلات الزمنية بحلول شرعيّة حكيمة عميقة.