وفي (صحيح البخاري) عن بجالة بن عبدة قال: كتب عمر بن الخطاب: أن اقتلوا كل ساحر وساحرة، قال: فقتلنا ثلاث سواحر.

وصح عن حفصة رضي الله عنها: أنها أمرت بقتل جارية لها سحرتها، فقتلت، وكذلك صح عن جندب. قال أحمد: عن ثلاثة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -.

قوله: (باب ما جاء في السحر) قال أبو محمد المقدسي: السحر: عزائم ورقي وعقد، تؤثر في القلوب والأبدان، فيُمرِض ويقتل، ويفرق بين المر وزوجه.

قوله: (وقول الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ﴾) أي: اختار السحر.

﴿مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ﴾ أي: الجنة.

﴿مِنْ خَلاَقٍ﴾ من نصيب.

قوله: (وقوله تعالى: ﴿يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ﴾) قال عمر: الجبت: السحر، والطاغوت: الشيطان.

وقال جابر: (الطواغيت كُهَّانٌ كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد) هذا الأثر رواه ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه قال: سألت جابر بن عبد الله عن الطواغيت التي كانوا يتحاكمون إليها، قال: إن في جُهينة واحدًا، وفي أسلم واحدًا، وفي هلال واحدًا، وفي كل حي واحدًا وهم كهان كانت تنزَّل عليهم الشياطين.

قوله: «اجتنبوا السبع الموبقات» أي: المهلكات.

قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: «الشرك بالله» هو أن يجعل لله ندًا يدعوه ويرجوه ويخافه كما يخاف الله، وبدأ به لأنه أعظم الذنوب، قال الله تعالى: ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ ْ﴾ [النساء: 48]، وقال تعالى: ﴿إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ﴾ [المائدة: 72].

قوله: «والسحر» هذا وجه مناسبة الحديث للترجمة.