القصد السديد على كتاب التوحيد
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- فَيْصَلَ بِنَ عَبدِ العَزِيزِ آل مُبَارَك (المتَوفَى عَام 1376 ه) (ت ١٣٧٦هـ)
- العنوان كما في الطبعة
- القصد السديد على كتاب التوحيد (1376)
- القسم
- العقيدة
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ١٤٤
- النوع
- نص
النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- القصد السديد على كتاب التوحيدص١
- كتاب التوحيدص١
- باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوبص٤
- باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حسابص٩
- باب الخوف من الشركص١٤
- باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله اللهص١٦
- باب تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا اللهص٢٠
- باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعهص٢٣
- باب ما جاء في الرقى والتمائمص٢٥
- باب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهماص٢٨
- باب ما جاء في الذبح لغير اللهص٢٩
- باب لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير اللهص٣١
- باب من الشرك النذر لغير اللهص٣٢
- باب من الشرك الاستعاذة بغير اللهص٣٣
- باب من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيرهص٣٤
- باب قول الله تعالى: {أَيُشْرِكُونَ مَا لاَ يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ *وَلاَ يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْراً}ص٣٧
- باب قول الله تعالى: {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ}.ص٤٠
- باب الشفاعةص٤٣
- باب قول الله تعالى: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} الآيةص٤٦
- باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحينص٤٨
- باب ما جاء من التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح فكيف إذا عبده؟ص٥٠
- باب ما جاء أن الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثاناً تعبد من دون اللهص٥٤
- باب ما جاء في حماية المصطفى - صلى الله عليه وسلم - جناب التوحيد وسده كل طريق يوصل إلى الشركص٥٥
- باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثانص٥٦
- باب ما جاء في السحرص٦٤
- باب بيان شيء من أنواع السحرص٦٨
- باب ما جاء في الكهان ونحوهمص٧٠
- باب ما جاء في النشرةص٧٢
- باب ما جاء في التطيرص٧٤
- باب ما جاء في التنجيمص٧٩
- باب ما جاء في الاستسقاء بالأنواءص٨١
- باب قول الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ}ص٨٤
- باب قول الله تعالى: {إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}.ص٨٧
- باب قول الله تعالى: {وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}.ص٩٠
- باب قول الله تعالى: {أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ}.ص٩١
- باب من الإيمان بالله الصبر على أقدار اللهص٩٢
- باب ما جاء في الرياءص٩٤
- باب من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنياص٩٥
- باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرمه فقد اتخذهم أرباباًص٩٧
- باب قول الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِص١٠١
- باب من جحد شيئاً من الأسماء والصفاتص١٠٤
- باب قول الله تعالى: {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ}ص١٠٦
- باب قول الله تعالى: {فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون}ص١٠٧
- باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف باللهص١٠٨
- باب قول: ما شاء الله وشئتص١٠٨
- باب من سب الدهر فقد آذى اللهص١١٠
- باب التسمي بقاضي القضاة ونحوهص١١١
- باب احترام أسماء الله تعالى وتغيير الاسم لأجل ذلكص١١١
- باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسولص١١٢
- باب ما جاء في قول الله تعالى: {وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي}ص١١٤
- باب قول الله تعالى: {فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلاَ لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا}ص١١٧
- باب قول الله تعالى: {وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ}ص١١٩
- باب لا يقال: السلام على اللهص١٢٠
- باب قول: اللهم اغفر لي إن شئتص١٢١
- باب لا يقول: عبدي وأمتيص١٢٢
- باب لا يرد من سأل باللهص١٢٢
- باب لا يسأل بوجه الله إلا الجنةص١٢٢
- باب ما جاء في اللّوص١٢٣
- باب النهي عن سب الريحص١٢٤
- باب قول الله تعالى: {يَظُنُّونَ بِاللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِص١٢٤
- باب ما جاء في منكري القدرص١٢٦
- باب ما جاء في المصورينص١٢٩
- باب ما جاء في كثرة الحلفص١٣١
- باب ما جاء في ذمة الله وذمة نبيهص١٣٢
- باب ما جاء في الإقسام على اللهص١٣٤
- باب لا يستشفع بالله على خلقهص١٣٥
- باب ما جاء في حماية النبي - صلى الله عليه وسلم - حمى التوحيد، وسده طرق الشركص١٣٧
- باب ما جاء في قول الله تعالى: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِص١٣٧
- الفهرسص١٤١
كتب أخرى في العقيدة
القسم كاملًا ←القول السديد شرح كتاب التوحيد ط النفائسعبد الرحمن السعدي ت ١٣٧٦هـشرح نظم عقيدة السفارينيعبد الكريم الخضير ت ١٣٧٦هـشرح العقيدة الواسطية - عبد الكريم الخضيرعبد الكريم الخضير ت ١٣٧٦هـتنزيه الدين وحملته ورجاله مما افتراه القصيمي في أغلالهأبو عبد الله، عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله بن ناصر بن حمد آل سعدي ت ١٣٧٦هـفرقان القرآن بين صفات الخالق وصفات والأكوانسلامه القضاعي العزامي الشافعي الصوفي ت ١٣٧٦هـالتنبيهات اللطيفة على ما احتوت عليه العقيدة الواسطية من المباحث المنيفةعبد الرحمن السعدي ت ١٣٧٦هـالتنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفةأبو عبد الله، عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله بن ناصر بن حمد آل سعدي ت ١٣٧٦هـتفسير أسماء الله الحسنى للسعديعبد الرحمن السعدي ت ١٣٧٦هـالتعليقات السنية على العقيدة الواسطية - فيصل آل مبارك ١فيصل آل مبارك ت ١٣٧٦هـالتعليقات السنية على العقيدة الواسطيةفيصل المبارك ت ١٣٧٦هـالدرة البهية شرح القصيدة التائية في حل المشكلة القدريةعبد الرحمن السعدي ت ١٣٧٦هـشرح المنظومة الحائية لابن أبي داودعبد الكريم الخضير ت ١٣٧٦هـشرح لامية شيخ الإسلامعبد الكريم الخضير ت ١٣٧٦هـالتوضيح والبيان لشجرة الإيمانعبد الرحمن السعدي ت ١٣٧٦هـ