قوله: (وقوله تعالى: ﴿قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ﴾) يتبين معني هذه الآية بذكر ما قبلها وهو قوله تعالى: ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ ... مِنَّا﴾ أي: هل تكرهون منا.

﴿إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ﴾ أي: هل كرهتم منا إلا إيماننا وفسقكم، أي: إن كرهتم إيماننا وأنتم تعلمون أنا على حق لأنكم فسقتم بأن أقمتم على دينكم لحب الرياسة، وحب الأموال.

قال ابن عباس: أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - نفر من اليهود: أبو ياسر ابن أخطب ورافع بن أبي رافع وغيرهما فسألوه عمن يؤمن به الرسل، فقال: «أؤمن بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون»، فلما ذكر عيسى عليه السلام جحدوا نبوته، وقالوا: والله ما نعلم أهل دين أقل حظًا في الدنيا والآخرة منكم ولا دينا شرًا من دينكم، فأنزل الله تعالى هذه الآية: ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ﴾ ﴿قُلْ﴾ يا محمد: ﴿هَلْ أُنَبِّئُكُم﴾ أخبركم ﴿بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ﴾ الذي ذكرتم ﴿مَثُوبَةً﴾ ثوابًا وجزاء ﴿عِندَ اللّهِ﴾.

﴿مَن لَّعَنَهُ اللّهُ﴾ أي: هو من لعنه الله.

﴿وَغَضِبَ عَلَيْهِ﴾ يعني: اليهود.

﴿وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ﴾ كأصحاب السبت، وكفار مائدة عيسى عليه السلام، ﴿وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ﴾ أي: جعل منهم من عبد الطاغوت أي: أطاع الشيطان فيما سول له.