وعن أبي قلابة: لا والله. وبلى والله. لغة من لغات العرب، لا يراد بها اليمين، وهي من صِلاة الكلام.

وعن عائشة: لغو اليمين، القوم يتدارؤون، يقول أحدهم: لا والله، وبلى والله. وكلا والله. ولا يقصد الحلف.

٣١٨- باب كراهة الحلف في البيع وإنْ كان صادقًا

[١٧٢٠] عن أبي هريرةَ - رضي الله عنه - قال: سَمِعتُ رسُولَ اللهِ - ﷺ - يقولُ: ... «الحَلِفُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مَمْحَقَةٌ لِلْكَسْبِ» . متفق عليه.

قوله «للكسب»: أي للنماء والزيادة المقصودة منها، وفي رواية: ... «للبركة» .

[١٧٢١] وعن أبي قتادة - رضي الله عنه -: أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ - ﷺ - يقولُ: «إيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الحَلِفِ فِي البَيْعِ، فَإنَّهُ يُنَفِّقُ ثُمَّ يَمْحَقُ» . رواه مسلم.

في هذا الحديث: النهي عن الحلف في البيع، وإن كان صادقًا.

٣١٩- باب كراهة أنْ يسأل الإنسان بوجه الله - عز وجل -

غير الجنة، وكراهة منع من سأل بالله تعالى وتشفع به

[١٧٢٢] عن جابر - رضي الله عنه - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «لا يُسْأَلُ بِوَجْهِ اللهِ الا الجَنَّةُ» . رواه أبو داود.

[١٧٢٣] وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسُولُ اللهِ - ﷺ -: «مَنِ اسْتَعَاذَ بِاللهِ، فَأعِيذُوهُ، وَمَنْ سَأَلَ بِاللهِ، فأَعْطُوهُ، وَمَنْ دَعَاكُمْ، فَأَجِيبُوهُ، وَمَنْ صَنَعَ إلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ، فَإنْ لَمْ تَجِدُوا ما