دراسات فى التفسير الموضوعى للقصص القرآنى، ص: 137

أن رسول اللّه- صلّى اللّه عليه وسلّم- قال: "إنّ فى الجنة شجرة يسير الراكب فى ظلها مائة عام لا يقطعها: شجرة الخلد"

وقول الحق سبحانه: فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما، وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ [الأعراف: 22]

كما قال تعالى: فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ [طه: 121]

وَكانت حواء أكلت من الشجرة قبل آدم، وهى التى حدته على أكلها، وعليه يحمل الحديث الذى رواه البخارى- بإسناد إلى أبى هريرة- عن النبى- صلّى اللّه عليه وسلّم، نحوه: "لو لا بنو إسرائيل لم يخنز (ينتن) اللحم، ولو لا حواء لم تخن أنثى زوجها".

* وجاء فى التوراة .. أن الذى دل حواء على الأكل من الشجرة هى الحيّة، وكانت من أحسن الأشكال وأعظهما، فأكلها حواء- عن قولها، وأطعمت آدم- عليه السلام.

وليس فيها ذكر لإبليس، فعند ذلك انفتحت أعينهما، وعلما أنهما عريانان، فوصلا من ورق التين وعملا مآزر.

وفى التوراة أيضا- أنهما كانا عريانين، وكذا قال وهب بن منبه: كان لباسهما نورا على فرجه وفرجها.

وهذا الذى فى التوراة- التى بأيديهم- غلط منهم، وتحريف، وخطأ فى التعريف فإن نقل الكلام من لغة إلى لغة، لا يتيسر لكل أحد، ولا سيما ممن