دراسات فى التفسير الموضوعى للقصص القرآنى، ص: 15

تمهيد فى التفسير ومناهجه

قرر العلماء أن دراسة القرآن الكريم وتفسيره، أشرف عمل يتعاطاه الإنسان، باعتبار أن هذه الدراسة موضوعها: كلام اللّه تعالى، وغرضها:

التوصل إلى ما أودعه رب العالمين، فى قرآنه من معان وحكم .. وقد فسروا لفظ "الحكمة" الوارد فى القرآن، بأنها "تفسير القرآن".

أخرج ابن أبى حاتم، وغيره، عن ابن عباس- رضى اللّه عنهما- فى قوله تعالى:

يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً

[البقرة: 269]

قال فى تفسير الحكمة: المعرفة بالقرآن، ناسخه ومنسوخه، ومحكمه ومتشابهه، ومقدمه ومؤخره، وحلاله وحرامه، وأمثاله.

وأخرج أيضا عن أبى الدرداء فى قوله تعالى يُؤْتِي الْحِكْمَةَ ..

الآية، قال: قراءة القرآن والفكرة فيه.

[التفسير لغة]

* يقول الراغب الأصفهانى فى مقدمه تفسيره:

"أشرف صناعة يتعاطاها الإنسان تفسير القرآن وتأويله، وذلك أن الصناعات الحقيقية إنما تشرف بأحد ثلاثة أشياء: إما بشرف موضوعها،