ﷺ: «لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات كلهن في ذات الله» .

وقول خبيب

وذلك في ذات الإله وإن يشأ ... يبارك على أوصال شلو ممزع

وأمثال ذلك أي في جهة الله أي لله تعالى.

ولهذا أنكر ابن برهان وغيره على المتكلمين إطلاق لفظ ذات الله.

وإذا كان كذلك فأنت أطلقت لفظ الذات على ما لم تطلقه العرب بغير إذن من الشرع.

ولو قال لك قائل: إن الله ليس بذات.

نازعته.

فهكذا يقول منازعك في اسم الجوهر والجسم إذا كان موافقًا لك على معناهما.

وأيضًا فإن لفظ الجوهر والجسم قد صار في أصطلاحكم جميعًا أعم مما استعملت فيه العرب فإن العرب لا تسمي كل متحيز