العلاء بن نافع عن الفرزدق بن حنان القاص ... عن عبد الله بن عمرو ... فذكر

الحديث دون قضية القتال.

وزياد هذا وثقه الذهبي في "الكاشف "- تبعًا لابن معين- لكن أثبت الحافظ

في ترجمته من "التهذيب "- وترجمة العلاء بن رافع من "التعجيل "- أن زياداّ هذا

أخطأ في قوله: العلاء بن رافع. والصواب: العلاء بن عبد الله بن رافع.

والخطب في هذا عندي سهْل؛ لأنه نسبهُ إلى جده، وهذا يقع في الأسانيد

كثيرًا، وإنما الخطأ المهم أنه خبط في اسم شيخِهِ فقال: " الفرزدق بن حنان "..

وإنما هو: " حنان بن خارجة "؛ كما قال ابن أبي الوضاح.

وتابعه أخو زياد محمد بن عبد الله ين عُلاثة في "كبرى النسائي "

(٣/٤٤١/٥٨٧٢) . وراجع تمام البحث في تحقيق الحافظ جزاه الله خيرًا.

ثم رأيت الشيخ أحمد شاكر رحمه الله قد توسع في هذا البحث جدًا، عمدته

في ذلك على تحقيق الحافظ.

ولكنه ادعى أن إسناده صحيح! اعتمادا منه على توثيق ابن حبان- ولم يروِ

عنه غير العلاء- وهو تسامحٌ معروف عنه، غفر الله لنا وله.

نعم؛ لقضية ثياب أهلِ الجنةِ شاهدٌ من حديث جابر عند البزار، وأبي يعلى

(٢٠٤٦)، والطبراني؛ فهو حسن انظر "الروض " (٢٤٨) .

٢٧- باب في فضل الشهادة

٢٨- باب الشهيد يشفع

[ليس تحتهما حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر "الصحيح ")]