وفي يوم الأربعاء سادس عشره وصل ونزل عند الأمير قانصوه الأشرفي، زوج أخته، ثم سلم على السلطان بكرة يوم الخميس، وذكر انه أتى من عند والده للشفاعة في الأميرين: تنم المؤيدي، وقانباي الشركسي أحد تباع الظاهر جقمق، المسجونين في إسكندرية، فقال: نعم، ولكن اصبروا قليلا، وعلم كل ذي لب أن المقصود من هذا، إثارة فتنة، نسأل الله العافية بخذلان كل خائن؛ وذلك أن الأشرفية لما رأوا تقاعس الظاهرية والمؤيدية عن الاتفاق معهم على ما يريدون من إثارة الشر، أرادوا بهذا تألف الفريقين، ليصلوا منهما إلى ما يريدون.

وسأله أيضا في أن يضيف إلى أبيه الرملة والقدس على العادة القديمة لنائب الشام، وأن يزيد تمراز على إقطاعه زرع؛ فإن إقطاعه لا يكفيه، فأجيب عن الأول بأن له أسوة من تقدمه، من قانباي الحمزاوي، وجلبان، وأمثالهما من مدة طويلة، وعن الثاني بأن تمراز اختار هذا الإقطاع بعد أن عرفه، وعرض عليه في حلب ما فيه فوق الكفاية فأبى، هذا إلى ما ينضم إلى ذلك من أن زرع في الذخيرة السلطانية، وأن كل أحد يعلم احتياج الذخيرة من سنين متطاولة؛ لكثرة ما عليها من الكلف التي يكاد المتحصل يعجز عنها.

وفي يوم الخميس، سابع عشره ألبس السلطان الحسام بن حريز قاضي المالكية خلعة؛ لأنه وفى ما عليه من تعلق بلاد في الصعيد، يباشرها للسلطان، وكانت العادة أن يرسل إليه الخلعة، ولكنه في هذا العام لبسها لما كان تحدث به من غيظ السلطان مما فعل بابن غزي، فأزال ما كان ظنه بعض الناس من تزلزله بذلك، والله المسؤول في أن يؤيد به الدين، ويعز به المسلمين.