وقبض في يوم الأحد، سابع عشريه على ستة أنفس من العرب المفسدين فشنقوا، وشاع أن الأمير أينال الأشقر والي القاهرة وقع عنده بعض المفسدين بالقاهرة، فجاء ناس من الأجلاب ليخلصوه (دأبهم مع من كان قبله، لاسيما ابن الفيسي) فضربه بحضرتهم ضربا كثيرا؛ غيظا على كونه استعان بهم وإهانة لهم، وتهدد من يفعل مثل فعله ويحتمي عليه، فذل بذلك الغلمان.

فإن استمر على هذا، حصل به خير كبير، فإن غالب الفساد بالأجلاب من الغلمان، فسألت عن السبب في عدم مبالاته بالأجلاب، فقيل: إنه من طائفة الظاهرية، وأجلب هذا السلطان قسمان: قسم وجدهم صغارا في الطباق وهم من مشتري الظاهر، وقسم باشر هو شراءهم، وبين القسمين عداوة، فعلم من هذا أن نصف الأجلاب مع هذا الوالي، فإن حصل له توفيق فهو يقمع جميع المفسدين ويأخذ بمن أطاعه من عصاه من الطائفتين، والله المسؤول في إصلاح الحال، وقمع أهل الضلال.

وعثر على شخص من أعيان الأجلاب ليلا فقبض عليه، وضربه، وبالجملة فقد أوقع وقائع أنتجت له هيبة، انشتر روعها في قلوب المفسدين أعانه الله على الخير.

وحدثني في هذا الحد، العلامة، كمال الدين محمد بن أبي شريف القدسي أنه ورد عليه من أخيه العلامة برهان الدين إبراهيم كتاب من القدس، فيه: أنه ذكر بحضرة قاضي الشافعية بها البرهان إبراهيم بن