وأما على العدد؛ فلأن بعض القراء زاد على رسم الخط ستين ياء في رؤوس الآي، وبعضهم أمال رؤوس الآي من بعض السور، وبعض أصحاب الأزرق عن ورش رقق ما غلظه من اللامات الواقعة في رؤوس الآي الممالة؛ فاحتيج إلى معرفة تمييز الفواصل من غيرها من موطنه إذ كان أمرا توقيفيا لا مجال للاجتهاد فيه، وإلى ذلك أشار شيخنا بقوله في باب الإمالة: أمل ذوات الياء في الكل شفا إلى أن قال: مع رؤس آي النجم طه اقرأ مع ال %% قيامة الليل الضحى الشمس سأل عبس والنزع وسبح [وعلى %% أحيا بلا واو وعنه ميل] وقال في باب اللامات: وأزرق لفتح لام غلظا %% بعد سكون صاد أو طاء وظا أو فتحها وإن يحل فيها ألف %% أو يمل مع ساكن الوقف اختلف وقيل عند الطاء والظا والأصح %% تفخيمها والعكس في الآي رجح وقال في باب الزوائد:
إظهار العصر لأسرار أهل العصر · الجزء ١ · الصفحة ٢٨٠